Об измене

37 лет назад мы с мужем обвенчались. В первый же год совместной жизни он стал мне изменять. Когда мне говорили об этом, я плакала от обиды. Сейчас у нас трое детей. Я живу с ними в городе, муж — в деревне. Когда я приезжаю в отпуск, то не могу поднять глаз на людей: мужу скоро 60 лет, а он все прелюбодействует. И даже не стесняется этого — говорит мне, куда идет и к кому, рассказывает о своих похождениях.
Я человек верующий, жизнь свою прожила честно, за мужа молюсь. Вменится ли мне в грех, если я оставлю такого мужа? Ведь мы с ним венчались.
Раба Божия Екатерина, г. Тольятти.

«А Я говорю вам: «Кто разводится с женой своей, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать…» (Мф. 5, 32). Из Евангелия мы видим, что Господь не накладывает на христианина вины за развод в случае неверности другой половины.
К тому же, в описанных обстоятельствах просматривается полная невозможность какого-либо восстановления союза по причине абсолютной нераскаянности закореневшего в беззаконии грешника. В жизни бывает всякое, и мы по причине своей немощи часто впадаем в те или иные согрешения, но Господь по милосердию Своему принимает от грешников искреннее покаяние и очищает от множества беззаконий. Прощает мытаря и разбойника, блудную жену, взятую в прелюбодеянии и ведомую на верную смерть. Прощает, но требует: «Не греши более». Заповедует Он и нам прощать друг другу согрешения. «Повинную голову и меч не сечет» — такова народная мудрость. Но если грешник и не думает каяться ни перед Богом, ни перед людьми, то он не может воспринять и прощение.
Если он не только не просит пощады, а еще к тому же продолжает глумиться над законом Божиим и попирать все нормы человеческой нравственности, издеваясь над своей жертвой, то как его простить. В том случае, если брак осквернен изменой, достигнуть прощения и забвения свершившегося бывает очень трудно. Гораздо легче люди примиряются с любыми другими скорбями и жизненными ударами, но только не с изменой. Здесь, конечно же, на первом месте стоит само осквернение святыни Богом скрепленного союза и нарушение обетов верности и чистоты данных пред алтарем в храме Божием. Но очень важно понять и само состояние души человека, страдающего от предательства. Советовать в подобных ситуациях что-либо очень трудно. Ясно одно, что, если это злостная нераскаянность, сопряженная с издевательской бравадой, то с таким «супругом» нельзя иметь общения. Ну, а если случилось так, что и сам грешник порой не может дать себе отчет, почему произошло падение, и мучительно раскаивается перед Богом и супругой, то таких и Господь не судит, но только просит: «Не греши более».

Иерей Олег Китов

26.11.1999