Чудо в Дивееве

В конце августа мне довелось побывать в Четвертом уделе Божией Матери — благословенном Дивеево. После сравнительно тихих Санаксар — Серафимо-Дивеевский монастырь сразу удивил меня своим многолюдством. В храм во время воскресной литургии было сложно пробиться, а очередь к мощам Батюшки Серафима протянулась чуть ли не до колокольни…

«Дивеево станет Лаврой», — пророчествовал Святой Серафим. И вот на наших глазах сбывается это пророчество. И потому когда я увидел возле монастыря испуганных коз, не знающих, куда им деваться от многолюдья паломников, я почему-то уже не расстроился по поводу утраченной былой сокровенности этого места. «Деревней» совсем недавно называла Дивеево великая старица — блаженная Мария Самарская, не раз приезжавшая в этот монастырь. Сейчас о «деревне» напоминают разве что перепуганные козы… Монастырь в год столетнего юбилея канонизации Батюшки Серафима украсился, обновился. Приобрел почти столичный лоск, как это и подобает мировому центру Православия.
И все же сохранило себя и то прежнее, сокровенное Дивеево. Правда, по большей части оно переместилось в разбросанные по этой святой земле скиты. Там по-прежнему тихо, молитвенно, сокровенно.
Знакомая еще по Самаре, а в последние годы жительница Дивеево Марта (в крещении Марфа) Балабанова рассказала мне о том, что незадолго до моего приезда где-то в монастырском скиту возле Арзамаса было явление Божией Матери. Чудо сподобились увидеть несколько детей. Я попросил Марфу как можно подробнее узнать о происшедшем. По роду своей работы — Марфа трудится в монастыре шофером и возит паломников по святым местам — она знает многих насельниц монастыря и жителей Дивеево. И ей удалось почти до деталей восстановить картину происшедшего.
Вот что она рассказала:

— Случилось это в скиту Дивеевского монастыря, что в селе Пушкарка Арзамасского района. Там находится Красный дом (так его все называют). Раньше в монастырском скиту в Красном доме была церковь Иоанна Богослова. Насельницы скита этот храм сейчас восстанавливают. Пока же в Красном доме размещаются овощехранилище, склад и кельи. Я часто отвожу туда по просьбе монастыря различные продукты и хорошо знаю людей, которые в скиту подвизаются.
Случилось это вечером 17 августа, накануне праздника суворовских новомучениц Евдокии, Дарьи, Дарьи и Марии (их расстреляли большевики в с. Пузо, ныне Суворово, возле Дивеево). Взрослые люди во главе со скитоначальницей рясофорной послушницей Екатериной читали вслух житие этих святых мучениц. И вдруг в помещение вбежали четверо детей — 7-летняя Елена Карцева, 9-летняя Маша Прокопенко и Геля с Надей. Вбегают возбужденные, начинают взахлеб, перебивая друг друга, рассказывать о случившемся чуде…
Сначала расскажу об очевидцах происшедшего. Елена приехала в Дивеево из Кривого Рога вместе с мамой. Летом жили в скиту, а сейчас они в Дивеево. Девочка мне подробно изложила все увиденное. Маша родом из Астрахани, живет и сейчас в Красном доме, в скиту. Надя тоже живет в Пушкарке, но родители запретили ей рассказывать о чуде. Геля (Ангелина), четвертая свидетельница происшедшего, живет в Нижнем Новгороде. В скит приезжала летом и потом уехала домой. Встретиться с ней мне не удалось. Все дети, ставшие очевидцами чуда, из верующих семей, воспитанные в религиозных традициях.
С Еленой и Машей я разговаривала по отдельности. Их рассказы во многом совпадают, но есть и существенные отличия. Так, Елене было дано увидеть Господа Иисуса Христа, Пресвятую Богородицу и Батюшку Серафима. Тогда как Маша видела только «Бога, сидящего на белом кресле». Но и та, и другая в один голос рассказывают, что они видели икону Царя Николая, которую несли Ангелы.
Меня не смутила эта разница в их рассказах. Хотя 9-летняя Маша стала меня уверять, будто ее подруга, 7-летняя Елена, специально приукрашивает то, что увидела, но я все же уверена, что Елена (как и Маша) ничуть не преувеличивает, просто ей было дано увидеть больше. Быть может, потому, что она на два года младше своей подруги (Фатимские явления в Португалии в 1917 году тоже были восприняты по-разному всеми детьми, хотя в главном их рассказы совпадали — авт.).
Вот что рассказали в тот вечер взрослым скитские дети. Девочки в этот ясный летний вечер играли возле Красного Дома. Как вдруг небеса открылись и из прогала хлынул на них яркий желтый свет… Сначала все дети на небе увидели Господа Иисуса Христа, сидящего на троне, — в руках у Него была трость, которая очень ярко светилась. Лицо Его сверкало. Потом некоторые дети увидели Пресвятую Богородицу — Она по-доброму, ласково на них смотрела. Глаз ее от яркого света почти не было видно, а только хорошо различимы были Ее уста. Сияние было настолько сильным, что детям приходилось закрывать руками глаза. Потом они увидели Батюшку Серафима, который очень строго («грубо», как сказала Лена) на них смотрел. Его суровый взгляд очень контрастировал с ласковым, милующим взором Царицы Небесной. Потом дети увидели, как два Ангела пронесли над Красным домом икону Царя— Мученика Николая II. Дети побежали в ту сторону, куда Ангелы несли святую Икону и добежали до леса. Ангелы понесли Икону дальше, а дети в лес идти не решились. Вернулись домой и все рассказали взрослым. Видение длилось, по их мнению, около получаса.
Я спросила у матери Екатерины, что может означать это чудо. Она ответила так: «Наверное, что-то страшное должно произойти. Не к хорошему это, а к каким-то скорбям». Не знаю, права ли она. А мне вот думается, что чудо это призвано укрепить нас в вере. Вот ведь у нас сколько заступников: и Пресвятая Богородица, и Батюшка Серафим, и Царь Николай… Мать Екатерина часто болеет, может, это явление и для нее было, чтобы она исцелилась.
— А почему же Преподобный Серафим так строго смотрел на детей? —
спрашиваю я.
— Откуда мне знать… Может быть, что-то мы не так делаем, — ответила Марфа.
Конечно же, не случайно в этом явлении дети увидели и Батюшку Серафима, и икону Царя-Мученика Николая. Эти святые не просто связаны между собой (Царь Николай принимал участие в канонизации Преподобного Серафима, а Саровский старец пророчествовал: «Царя, меня прославившего, прославлю»). Быть может, эти два близкие к нам по времени великие святые имеют от Бога особую благодать ходатайствовать за Россию. Вот и в это лето два величайших праздника: освящение Храма-на-Крови на месте гибели Царской Семьи в Екатеринбурге и столетие прославления Преподобного Серафима Саровского -стали главными событиями церковной жизни. Нужно молиться этим святым, нужно просить Божию Матерь помиловать нашу страну и отвести от нас надвигающиеся беды.
Этим летом мне довелось побывать и в Екатеринбурге, на месте убиения Царской Семьи. За те несколько часов, что я провел в монастыре Царственных Страстотерпцев, что на Ганиной Яме, мне довелось быть свидетелем необычного события. В монастырь привезли для освящения новонаписанную икону, на которой батюшка Серафим и Царь Николай вместе молятся за Россию. На иконе также изображены Царевич Алексей и Царица Александра. На этом святом образе без труда узнаются храмы прославленной Дивеевской обители. На иконе надпись: «Царя, который меня прославит, я прославлю». Икона эта предназначалась для Дивеевского монастыря. На память об этом событии всем присутствовавшим раздали уменьшенные копии этой только что освященной иконы. И вот спустя месяц в небе над Дивеевским скитом два великих угодника Божия вместе явились в сверкании разверзшихся небес…
Дивеевская земля была и остается местом, где происходят чудеса Божии. И в эту нескончаемую летопись дивных чудес считаю своим долгом вписать и это удивительное событие.

На снимках: Красный дом в с. Пушкарка; Лена Прокопенко, очевидец чуда. Рядом с ней — рясофорная послушница Екатерина — старшая скита; Икона с Батюшкой Серафимом и Царем-Мучеником Николаем.

Антон Жоголев

26.09.2003