Анна из Андросовки

В Кинельской епархии собирают материалы для прославления убиенной за веру Христову Анны Антоновой.

Крестовоздвиженская церковь в селе Андросовка.

Недавно в отделе по канонизации святых Кинельской епархии Самарской Митрополии редакции передали документы о праведнице Самарской земли, погибшей за веру Христову в годы лихолетья. Во время сталинских репрессий Анна Павловна Антонова испила горькую чашу гонений, лишений и арестов. А венчал ее жизненный путь смертный приговор по надуманному обвинению. Просто на протяжении нескольких лет она стояла горой за церковь в родном селе. В те годы село Андросовка относилось к Колокольцовскому району Куйбышевской области. Теперь же Андросовка находится в Красноармейском районе Самарской области.

Не сохранилось даже фотографии убиенной мученицы, но о ней свидетельствует память земляков-андросовцев. А также сохранились протоколы ее допросов, где она несмотря на давление не признала своей вины и отстаивала свои убеждения. Надеемся, что уже не далек час, когда на свещнице Кинельской епархии зажжется еще одна свеча в память об убиенной новомученице Анне. А сейчас знакомим читателей с рассказом о ней ее односельчанина.

В 1857 году в центре села Андросовка была построена Крестовоздвиженская церковь, но просуществовала она, к сожалению, недолго. В самом конце XIX века храм сгорел. Церковный совет принял решение о строительстве новой церкви. Тщанием прихожан были собраны необходимые средства на закупку леса. Но в наших степных краях трудно найти подходящий лес. Решили ехать на заготовку в Нижегородскую губернию. Кого послать? Выбор пал на Павла Васильевича Антонова.

Это был глубоко верующий человек, он много страниц Библии знал наизусть, совершил паломничество на Святую Землю. Павел Васильевич блестяще справился с возложенной на него миссией, и церковь была отстроена заново. По своей красоте она нисколько не уступала прежней. Павлу Васильевичу было присвоено звание почетного гражданина Андросовки. Он умер от тифа и был похоронен в церковной ограде, где обычно хоронили священников и самых почетных прихожан.

Его сына Ивана, 1896 года рождения, тоже отличала глубокая вера. Даже мечтал он о монастыре, но монахом ему стать не пришлось. В 1914 году он был призван на фронт Первой Мировой войны и погиб за Отечество.

С историей сельской церкви связана судьба старшей дочери Павла Васильевича Антонова - Анны Павловны.

Анна Антонова вначале приняла революцию 1917 года, даже участвовала в строительстве «новой жизни». Но глубокая вера Православная постепенно сделала ее изгоем в родном селе. Будучи грамотной и разносторонне развитой девушкой, она открыла классы для безграмотных на выселках (хуторах, вокруг которых образовались небольшие поселения). В 1921-22 годах в Поволжье разразился страшный голод. Голодала и Андросовка, и Анна принимала участие в спасении голодающих. В 1921 году в Андросовке был открыт пункт американско-российской ассоциации (АРА), занимающейся оказанием помощи голодающим. В этом пункте работала Анна. Она распределяла пайки, вела отчетность.

Однажды Анна была в поселке Моревском и как-то вместе с подругами шла по улице. Проходя мимо дома местного милиционера, девушки увидели, как его сын играет с ружьем. Мальчик, не зная, что ружье заряжено, стал целиться в проходящих мимо девушек. Те на него заругались. Мальчик, видимо, испугался, случайно нажал на курок. Вылетевшая пуля насмерть убила одну девушку, пробила плечо Анны и задела третью подругу. Удивительно, но факт - всё это наделала одна пуля!

У Анны из раны открылось сильное кровотечение. Местный старик, знакомый с медициной, сумел остановить кровь, после чего Анну увезли в чапаевскую больницу, где она пролежала довольно долго. Рука продолжала болеть и после выписки. Наконец, в 1928 году после того, как по руке пошло заражение, руку пришлось отнять. Виновники случившегося, родители того мальчика, ничем не помогли покалеченной женщине, и она осталась без средств к существованию. К тому времени ее мать разбил паралич.

В 1928 году Анна пошла в церковь и попросила у церковного совета дать ей возможность заработать на жизнь. За заслуги отца ей пошли навстречу - поставили в храме торговать свечками, раздавать просвирки… Так она стала содержать себя и семью: больную мать, сестру с больным мужем и двумя детьми. Три года Анна работала в церкви, не пропускала ни одной службы. Так она еще сильнее полюбила церковь. Стала помогать священнику вести в храме учет, бухгалтерию. В 1929 году ее избрали председателем церковного совета.

А в 1931 году Анна Павловна первый раз была арестована как активная церковница «за сбор собрания верующих», два месяца провела в тюрьме. К этому времени церковь уже трижды пытались закрыть. Вернулась домой, а дом ее конфискован. Сестра с детьми ютится в крохотной избенке, мать приютили чужие люди. Пошла снова работать в церковь.

Анна Антонова была грамотной женщиной. Она выписывала и внимательно читала газету «Правда», была в курсе политических событий, хорошо знала законы новой власти. И когда в 1934 году была предпринята очередная попытка закрытия церкви, Анна Павловна понимала, что делается это незаконно. Тайком она покинула Андросовку и ходоком уехала в Москву - за правдой. В Чапаевске ее хотели перехватить, но сумела бежать.

B Москве Анне Павловне удалось встретиться с высокопоставленными людьми, которые выслушали ее внимательно, составили документ, в запечатанном виде вручили его Анне Павловне и велели передать в Андросовский сельский совет. Документ гласил, что церковь нужно оставить в покое. Работа Крестовоздвиженского прихода была возобновлена, но Анна Павловна была лишена права голоса «как служитель религиозного культа» (так сказано в протоколе ее допроса).

К тому времени в селе не было уже своего священника. Из деревни Малая Украинка Большеглушицкого района привезли дьякона, который хоть и был безграмотным, но помнил порядок служб, он и принял сан священника. Отец Феодор, так звали батюшку, был добрейшей души человеком, переехал в Андросовку вместе с матушкой. Он подружился с семьей Антоновых-Маршанских, помогал им, как мог, сводить концы с концами. Они жили по соседству.

Службы в церкви проводились только по воскресеньям. Местные власти всячески придирались к церкви, стремясь закрыть ее окончательно. То им туалет на церковном дворе не понравится - переделать. То обратят внимание на запыленные витражи - плохое освещение - почистить. А витражи находились высоко у самого купола. Но в церкви всё было разумно устроено - поднимались, чистили. То обратят внимание на птичий помет на куполах (такие заботливые!) - портит, видите ли, вид в центре села. Поднимались по лестницам с метлой и убирали. Все эти работы организовывала Анна Павловна. Часто помогала ей сестра Мария. Однажды Анна сама поднялась и чистила купола. Вдруг сельскому совету не понравится, что в церкви нет сторожа, - и близкие люди шли охранять… Так Анна Павловна держала церковь, защищала ее от закрытия до 1937 года. В том году усилились репрессии. Немало репрессированных было и в Андросовке. (Только в томах «Белой книги» по Самарской области приводятся имена 33 репрессированных жителей села, но их было больше.)

Памятный знак жертвам политических репрессий в Сызрани. Возможно, именно здесь была захоронена расстрелянная Анна Антонова…

Несмотря на все старания Анны Павловны, отца Феодора и близких к ним людей, церковь в Андросовке всё же была закрыта. Анна Павловна понимала, что ее в любую минуту могут арестовать (ведь один арест у нее уже был), и покинула родное село. Сначала она скрывалась у родственников в Сызрани, прожила там с месяц. Дольше оставаться не могла, чтобы не быть гостеприимным хозяевам в тягость, да и не хотелось подводить их. Затем перебралась к знакомым в Арсентьевку Колдыбанского района. 18 декабря 1937 года Анна Павловна всё же вернулась домой, заявив: «Больше прятаться не буду. Будь что будет». Ровно один день она провела с родными. Ее выдали соседи. Предвидя это, она наказывала сестре Марии: «Если жива останусь, я о себе обязательно дам знать. Никому не верь, если кто придет от моего имени. Почерк мой знаешь».

22 декабря 1937 года Анну Антонову арестовали. Больше ее никто не видел.

В архиве УФСБ России по Самарской области хранится «дело» в отношении Антоновой Анны Павловны. В папке всего 12 листов. Приведу отрывок из протокола допроса:

Вопрос: Следствием установлено, что религия Вами была использована для извлечения выгод для отдельной кучки лиц, которые никакой пользы обществу не приносили.

Ответ: Я это отрицаю.

Вопрос: Детей вы привлекали в церковь?

Ответ: Активно посещал церковь Иванов Сергей, мальчик 13-14 лет.

Вопрос: В церкви его заставляли читать церковные книги?

Ответ: Чтений церковных книг ему не поручалось, но в церковь он ходил.

Вопрос: Следствием установлено, что вы состояли в контрреволюционной организации церковно-монархического толка и вдохновляли контрреволюционную деятельность вокруг церкви, используя для своей подрывной деятельности единоличников, в прошлом и сейчас не заслуживающих доверия от советской власти.

Ответ: Я лично в контрреволюционной организации не состояла, и кто из церковников ведет контрреволюционную подрывную работу, мне не известно.

Вопрос: При обыске у Вас обнаружены серебряные монеты по 50 коп. 3 штуки, 3 кольца серебряных, сделанных их пятидесятикопеечных монет советского выпуска, что карается по закону, признаёте ли вы свою виновность в переработке монет советской чеканки в изделия для религиозных обрядов?

Ответ: Кольца обнаружены у меня действительно, но они пожертвованы населением.

Вопрос: Кто пожертвовал Вам эти кольца?

Ответ: Припомнить сейчас не смогу.

Вопрос: Следствием установлено, что Вы, привлекая детей в церковь, угощали их конфетами с тем, чтобы привлечь их и в дальнейшем посещать церковь?

Ответ: Виновной в этом себя не признаю.

Вопрос: Установлено, что Вы, ведя подрывную контрреволюционную деятельность, противопоставляли себя органам власти, говорили, что «к нам пойдет народу больше, чем в клуб». Дайте по этому вопросу показания.

Ответ: Я это отрицаю.

Мария Павловна, сестра осужденной, дважды ездила в Сызрань. Первый раз у нее приняли передачу для сестры. Во второй раз сказали, что Анну Антонову перевели в Куйбышев. Она - туда. Но в Куйбышеве ответили, что такая не поступала. Мария Павловна - опять в Сызрань, добилась встречи с начальником тюрьмы. Из разговора с ним поняла, что сестры нет в живых, хотя прямо о расстреле не было сказано.

В пятом томе «Белой книги. О жертвах политических репрессий», изданной в Самаре в 1997 году, сказано: «АНТОНОВА АННА ПАВЛОВНА. Родилась 7 июля 1890 года. Уроженка и жительница с. Андросовка. Русская, безпартийная, председатель церковного совета села. Арестована 22 декабря 1937 года, 28 декабря тройкой при Управлении НКВД по Куйбышевской области приговорена по ст. 58-10 (контрреволюционная пропаганда или агитация) и 58-11 (контрреволюционная организационная деятельность) к высшей мере наказания. Расстреляна 17 февраля 1938 г. в Сызрани. Место захоронения неизвестно. Реабилитирована Куйбышевской облпрокуратурой 9 августа 1957 г.».

Вот так пострадал совершенно невинный человек только за то, что хотел сохранить для села, его жителей и их потомков церковь. Защиту храма от поругания посчитали тогда такой виной, за которую последовал расстрел!

И сегодня, когда в нашем селе вновь открылся православный приход, мы с особенным чувством вспоминаем тех, чьими усилиями и стараниями этот приход держался в страшные годы нашей истории. Вечная им память и слава!

Кинельская и Безенчукская епархия Самарской Митрополии уже подняла вопрос о причислении к лику Новомучеников Церкви Русской убиенной за веру Христову Анны Павловны Антоновой. Считаю, что она этого достойна, и призываю всех православных граждан Красноармейского района поддержать это решение. И всех читающих эти строки прошу поддержать это благое начинание молитвой.

Анатолий Павлович Почукаев,
директор Андросовской средней школы, член приходского совета Крестовоздвиженского храма
села Андросовка Красноармейского района Самарской области.