У разбитого корыта…

На вопросы читателей отвечает Благочинный Приволжского округа г. Самары протоиерей Олег Китов.

Мне 26 лет. Два года назад я вышла замуж. Мы не венчались, потому что муж не захотел. Через какое-то время после свадьбы все пошло наперекос.
Муж говорил, что иметь детей от меня не хочет (то не знаю сказок, детских песенок, то читаю молитвы, хожу в храм и т.д.). Часто бывало такое, что мы не разговаривали по нескольку дней. Начинаю спрашивать, что случилось, в ответ супруг начинает оскорблять.
По воле Божией в моей жизни появилась женщина, которая помогла мне приблизиться к Церкви. В итоге, слава Богу, я стала молиться каждый день, часто ходить в храм и причащаться. А муж стал еще больше злиться, ему не нравится, что я хожу в храм, исповедуюсь. В сложившейся ситуации обратилась за помощью к священнику и теперь стараюсь во всем с ним советоваться.
Так случилось, что муж выгнал меня из дома, причем у него появилась какая-то агрессия по отношению ко мне (в основном из-за того, что я воцерковляюсь). Я ничего не понимаю, надеюсь, Господь рассудит нас. Поверьте мне, я старалась сохранить семью, но ничего не получилось.
Сейчас мне очень тяжело, чувствую свою вину, что не сохранила семью. Не знаю, что делать, единственное утешение сейчас для меня — это храм, молитвы.
Подскажите, что мне нужно читать, чтобы помочь супругу и себе.

С уважением
Наталья

Состою в браке пять лет, муж неверующий, некрещеный и до сих пор не хочет, чтобы у нас были дети, — говорит, что я еще больше располнею. В период, когда возможно зачатие, муж предохраняется.
Мужу тридцать один год, мне тридцать два, и мне очень хотелось бы ребенка, чтобы он был желанным для нас двоих. А он говорит: если случайно получится ребенок, возможно, поедешь жить к родителям, и наши отношения закончатся.
Как правильно себя вести? Продолжать интимные отношения, предохраняясь, смириться с тем, что, возможно, не будет детей, потому что такова воля Божья, или есть еще какие-то варианты? Мама мне советует, поскольку мне тридцать два года уже, попросить мужа завести ребенка и уезжать. Но мы любим друг друга, и мне хотелось бы, чтобы была у нас полноценная семья. Но его желания завести ребенка я жду с самого начала наших отношений.

Ксения

Апостол Павел в своем послании к Ефесянам говорит: «Оставит человек отца своего и матерь и прилепится к жене своей, и будета два в плоть едину. Тайна сия велика есть» (Еф. 5, 31-32).
Тайна эта — рождение новой жизни от союза любви между мужчиной и женщиной как дар Бога. Также и в последовании венчания священник молится, обращаясь к Создателю: «Сочетай раба Твоего сего… и рабу Твою сию… зане от Тебе сочетавается мужу жена. Сопрязи я (соедини их) в единомудрии, венчай я (их) в плоть едину, даруй има плод чрева, благочадия восприятие». Вот на какое богоугодное сожительство благословляет Церковь.
Союз, созданный любовью, единомыслием и телесным соединением для зачатия и рождения детей, скрепляется благодатью Божией. Другие же союзы, в которых не ставятся во главу угла эти всем понятные и естественные ценности, вряд ли могут считаться браком как таковым даже в мирском понимании.
Если нет каких-то непреодолимых препятствий (например, медицинских) или же взаимной договоренности о полном воздержании в браке по духовным причинам, то нежелание иметь детей делает такую семью уже не семьей. Такая семья — простое сожительство двух людей, чужих друг другу, и даже если есть иллюзия некой «любви», то это не что иное, как обман и самообман. Такая связь двух людей — мираж, пустоцвет, который исчезнет, увянет и засохнет рано или поздно, не оставив после ничего, кроме боли, отчаяния, пустоты и в конце концов взаимной ненависти.
Эгоизм одной из сторон посягает на сам смысл взаимного союза и разрушает не только свою жизнь, но и безсовестно обкрадывает жизнь своего «партнера». Такое впечатление, что в такие браки вступают мужчины, не созревшие до звания мужа и отца, и вряд ли они когда-нибудь созреют. Отсутствие элементарного благородства, которое именуется мужеством, не дает им решимости на ответственность за жену и детей. А иметь бытовые удобства за счет сожительницы и пользоваться ее ласками хочется, но без тех «неудобств», с которыми связано построение настоящей, полноценной, Богом благословенной семьи, плодом и радостью которой являются, конечно же, дети.
Все их заверения, что они любят свою женщину, — это пустой звук. Глубокая, неизлечимая инфантильность не желает поступиться собой ни на грамм.
Напрасно ждать здесь у моря погоды.
Это звучит, может быть, жестко, но ваши годы идут, и может случиться, что вы прождете все то время, благоприятное для деторождения, так и не дождавшись, пока ваш «муж» соблаговолит превратиться из самца в настоящего мужчину.
Решать, что делать, — вам. Помолитесь крепко Богу, посоветуйтесь с духовником и помните: время быстротечно, золотые годы могут пробежать очень быстро, и не дай вам Бог остаться у разбитого корыта вашего несостоявшегося счастья.

Протоиерей Олег Китов

г. Самара

08.09.2006