Святой Александр Чагринский

Святой праведный Александр Чагринский (Юнгеров) был одним из пяти детей благочестивых супругов — Стефана Игнатьевича и Прасковьи Кузьминичны. Он родился в 1821 году в с. Аблязове Пензенской губернии, когда родителям было уже за тридцать. Род Юнгеровых, согласно семейному преданию, насчитывает 14 поколений священников. Когда родился Александр, его отец служил причетником в церкви, а спустя некоторое время после рождения сына принял священнический сан и был направлен в село Юнгеровку. По месту служения он и получил свою фамилию, которую прославил его сын.

Александр Юнгеров был рукоположен в священники 20 октября 1842 года. До этого состоялась его женитьба на бедной сироте Елизавете Ивановне, которая была младше своего супруга на пять лет. Первым местом служения отца Александра стало село Неверкино Кузнецкого уезда. А в Троицкую церковь с. Балаково (ныне город в Саратовской области) священник получил назначение в 1843 году. В 1861 году стараниями отца Александра была построена новая теплая церковь. В 1875 году храм расширился почти вдвое. Храм был двухпрестольный: во имя Святой Троицы и Александра Невского. К тому времени у отца Александра и его супруги родились трое сыновей.
Еще в Балаково стали известны дивные духовные дарования священника. При совершении исповеди батюшка умел так пробудить в прихожанах покаянное чувство, что никто не отходил от аналоя без слез. Известен и случай чудесного воскрешения по молитвам отца Александра Юнгерова. Однажды опасно заболел добрый сельский плотник Мартемьян Фадеевич. Шла литургия, потом начались требы, и когда отец Александр входил к нему в дом, ему сказали, что плотник уже умер. С глубокой скорбью принял это известие батюшка. А увидев мертвого, вдруг озарился особой "дерзновенной верою", как он сам выражался позднее об этом событии. Надел епитрахиль, поручи, велел зажечь перед иконами свечу и начал чтение предисповедальных молитв. Затем выслал из комнаты родных и приступил к умершему плотнику со словами: "Мартемьян Фадеич! Встань и исповедайся, так как тебе нужно исповедаться и проститься с родными". Умерший открыл глаза, перекрестился и с радостью сказал: "Батюшка, как я рад, что вы пришли, я так долго ждал вас и боялся, что умру без причастия". Чистосердечно раскаявшись, он причастился. Были позваны родные, не без смущения увидевшие, что мертвый ожил. После этого священник напутственно благословил его и семью, а когда подошел к калитке, ему сообщили, что Мартемьян Фадеевич умер.
После почти сорокалетнего служения в Балаково священник Александр был в 1880 году определен в Чагринскую женскую общину в шестидесяти верстах от Самары. Указом Святейшего Синода от 11 января 1885 года было определено возвести Чагринскую общину в общежительный монастырь. В это время началось широкое общественное служение отца Александра Чагринского. Господь прославил Своего избранника даром чудотворений. Больные, отчаявшиеся во врачебной помощи, бесноватые потянулись в Чагринскую обитель. В некоторые дни наплыв посетителей доходил до тысячи человек. Прихожанка Самарского Иверского монастыря Ирина Соколова рассказывает, что ее предки имели дом при дороге, которая вела в Чагринскую обитель. Они видели, как в монастырь привозили немощных, а обратно те шли уже своими ногами и были в полном разуме. Особенно запомнился случай, как родители везли к чагринскому старцу расслабленного сына. Он заболел, потому что не хотел выполнить волю родителей, запрещавших ему жениться на любимой девушке, но и ослушаться их он не мог. На обратном пути, возвращаясь с выздоровевшим сыном, они рассказали, что отец Александр по своему обыкновению помолился вместе с паломниками, окропил их святой водой, помазал освященным елеем и предложил тянуть жребий, чтобы выяснить, как поступить бедному юноше. Выпало — жениться по любви!
Отец Александр имел обычай, держа Крест с Распятым Спасителем, говорить богомольцам: "Вот смотрите, что терпел за вас Бог Спаситель, как струилась Его святая кровь. Нам ли за наши грехи не следует безропотно терпеть неприятности и огорчения земные? Нет, терпи и терпи, Христианин, — в этом твой покой. Ударят тебя в правую щеку, говори: "Прости меня Христа ради". Ударят в левую, тоже повторяй: "Прости меня Христа ради". Повалят на землю и будут ногами пинать, опять тверди: "Прости меня Христа ради и пожалей себя!" Вот как нужно терпеть все неприятности. А что терпели мученики? Какие страдания? Теперь кровавого мученичества нет, а есть безкровное мученичество. Его нужно терпеть безропотно". На замечание одного генерала, что ему отец завещал, чтобы не терпел, если кто на ногу наступит, а непременно отвечал и защищал свою честь, отец Александр спросил его: "А где Иисус родился и положен был Младенцем? Отчего же Он — Бог и Владыка мира — не потребовал от Ирода приличного Себе дворца и не заявил с гневом: "Как вы смели не дать Мне места?" Вот пример для христианской защиты своей "чести". Так и мы должны поступать: "честию друг друга больше себе творяще", а не отыскивая и не требуя ее от других".
Многих старообрядцев отец Александр сподвиг возвратиться в Церковь. А многих и Православных вразумил относительно раскольничьих заблуждений. Одна 75-летняя вдовица жила благочестиво, все время ходила в храм. Но молилась она раскольническим перстосложением. Когда ее подвели к отцу Александру Чагринскому, батюшка дал ей приложиться к Животворящему Кресту Господню. А потом он показал ей, как следует креститься тремя перстами. Старушка повторила следом за ним крестное знамение во имя Святой Троицы. Старушка эта была совершенно глухая и не слышала ни одного слова батюшки. Она поблагодарила его за назидание и призналась: "Я ведь ни одного вашего словечка не слыхала". Но заверила его, что теперь будет креститься только тремя перстами. "Дома увидишь и услышишь", — громко сказал ей священник. Перед своей смертью эта пожилая женщина рассказала, что на другое утро после поездки в Чагринский монастырь она встала помолиться у себя перед иконами, и вдруг — откуда ни возьмись — белый голубь начал летать, где иконы, и в переднем углу у святых образов пропал. "Я сделалась сама не в себе от такого чуда, — говорила вдовица. — Посмотрела на дверь — но она была заперта. И от радости вышла во двор, и вдруг осиял свет, такого я никогда не видела, и услышала я пение ангельскими голосами: "Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Исполнь небо и земля славы Твоея". Так в точности исполнились слова отца Александра Чагринского: "Дома увидишь и услышишь".
В другой раз привезли в обитель больную женщину. "А ты, матушка, чем не здорова?" — спрашивает ее старец. — "У меня рука больная, не поднимается". — "Давно ли?" — "Да вот уже три года". — "Как же ты Богу молишься?" — "Да ведь я правой молюсь". — "Нет, ты бы лучше левой молилась, да как Святая Церковь заповедует — Святой Троицей, а ты раскольничьим перстосложением молишься".— "Батюшка! У меня брат и сестра в монастыре, а молятся так же". — "Знаю, знаю, что в монастыре Николаевском (единоверческом — ред.)". Потом говорит: "Станешь молиться, как учит Святая Церковь, тогда рука твоя будет здоровая. Ну, слагай". — "Да я не могу". Долго он с крестным знамением выправлял и благословлял ей пальцы. Наконец, по молитвам отца Александра, рука ее, как и все пальцы, прежде изогнутые, стала совершенно здоровой, и она крестилась и молилась. Все это произошло на глазах у многих людей.
Одна женщина вспоминает: "За год до смерти батюшки по согласию со своим мужем мы хотели принести Богу жертву. Пришли к батюшке и говорим: "Пришли за вашим благословением, не знаем, как лучше поступить". Он и говорит: "А чего вы хотите принести Богу в жертву?" Я отвечаю: "Хотим лошадку к ограде привязать". В это время я видела, какая радость была на лице батюшки, неземная и небесная красота. Он мне говорит: "Давай помолимся Богу". И когда мы молились с ним, я стояла позади и увидела его стоящим не на полу, а поднявшимся на пол-аршина от пола на воздухе, и я в это время упала своей головой на пол и лежала. Когда несколько я опомнилась, он меня благословил и говорит: "Ну, теперь лошадка не ваша, но только к ограде не привязывайте, а продайте ее, и эти деньги в церковь отдайте, ей хозяин хороший найдется, цену хорошую вам за нее даст". Мы так и поступили".
Старец Александр Чагринский отошел ко Господу 22 декабря (ст.ст.) 1900 года. Его могила находилась на территории Чагринского монастыря. Во время гонений на Церковь обитель была разорена, но могилка батюшки не затерялась. На ней происходили многочисленные исцеления. О батюшке Александре Чагринском вскоре после его кончины писал известный духовный писатель Сергей Нилус в книге "На берегу Божией реки". А еще при жизни Чагринского старца всероссийский батюшка — отец Иоанн Кронштадтский — говорил приезжавшим к нему самарцам: "Зачем вы едете ко мне, когда у вас есть отец Александр?"
Почитание отца Александра Чагринского продолжалось даже в годы гонений. А когда в Самаре был вновь образован Иверский женский монастырь, по благословению Архиепископа Самарского и Сызранского Сергия сестры обители во главе с настоятельницей игуменией Иоанной (Капитанцевой) стали подготавливать материалы к канонизации протоиерея Александра Чагринского. Были обретены его мощи и перенесены в Иверский монастырь в г. Самаре. А в октябре 2001 года святой праведный Александр Чагринский был прославлен в лике святых.

Акафист святому праведному Александру Чагринскому

03.10.2003