Храм на Красной площади

Собор Василия Блаженного до сих пор находится "в плену" у работников музея.

Храм Василия Блаженного — зримый символ России. Он едва ли не главное украшение Красной площади.
Много сказано о чрезвычайной красоте этого храма. Он весь как игрушка: какая любовь к Небесному выразилась в этом старании русского человека создать собор, в котором луковка каждого купола — на особь, в котором ни одна линия, ни один рисунок не повторены!
Собор поистине уникален: в двух ярусах его расположены одиннадцать престолов, полностью изолированных друг от друга и соединенных маленькими узкими переходами, где часто может пройти только один человек… Церквушки маленькие: как правило, в них могут разместиться не более двадцати человек. И такие красивые — тоже словно игрушечные. Стоять и молиться здесь можно только перед самым иконостасом: больше нет места. А иконостасы — уникальная работа XVII века. Центральный престол — Покрова Пресвятой Богородицы. Из нижнего яруса сюда нужно подниматься по крутой кирпичной и очень узкой темной лестнице. Шагаешь по такой лестнице, высоко и с трудом поднимая ноги, и думаешь: не для расслабленных людей XXI века сложены эти ступени. Из церкви Покрова, как ветви, расходятся узкие переходы к другим приделам: Троицы Живоначальной (восточный придел), Входа Господня в Иерусалим и другим.
История храма связана с именем Царя Иоанна Грозного. После покорения Казанского царства в 1552 г. на Красной площади был построен один каменный храм (Свято-Троицкий) и — вокруг него — еще целых семь деревянных церквей. В августе того же 1552 г. и был прямо у стен Свято-Троицкого храма похоронен известный тогда всей Москве блаженный Василий. Чуть позже на месте деревянных церквей зодчие Барма и Постник Яковлев (историки до сих пор с уверенностью не могут сказать, как же звали строителя или строителей, скрывавшихся за надписью "БАРМАИПОСТНИК") на месте деревянных церквушек воздвигли девятипрестольный каменный храм. Престолы в этом храме освящены были в честь тех дней, в которые были одержаны важнейшие победы при взятии Казани.
Но недолго простоял храм в таком виде: всего тридцать шесть лет. Через этот срок Богу было угодно прославить своего святого. В день памяти Василия Блаженного (2 августа ст. ст.) в 1588 г. при великом стечении народа больше ста двадцати болящих одновременно получили исцеление от своих недугов. Благочестивый Царь Феодор Иоаннович, которому при своей кончине блаженный Василий предсказал восхождение на Царство, и Патриарх Иов приняли сие знамение с верою — как указание на святость блаженного. Над могилой святого Василия в том же 1588 году был возведен новый придел — северо-восточный. С тех пор Покровский собор и получил всенародно принятое второе имя — собор Василия Блаженного. Почти через столетие — в 1672 г. — с юго-восточной стороны был воздвигнут еще один, последний, придел — Ризположения (с 1680 г. — Рождества Богородицы). Под ним покоился еще один святой — блаженный Иоанн Милостивый.
К сожалению, один из главных Православных храмов страны с 1929 г. находится "в плену" у музейщиков. И до сих пор великая наша святыня — Собор Василия Блаженного — является филиалом Государственного Исторического музея. Когда ходишь внутри собора, из одного сиротски пустующего храма в другой, и видишь старинные иконостасы, сотворенные нашими великими предками в молитве и для молитвы, для живого обращения к Всевышнему, — кровью обливается сердце. Хочется помолиться, приложиться к иконам: ведь храм же, и притом храм — сразу чувствуется! — необыкновенный. Но нельзя: все под толстым специальным стеклом, установлена сигнализация. Любое прикосновение к святыне огласит округу тревожным воем сирены. Одним словом, плен. В храмах много света: искусно устроена система миниатюрных прожекторов, выгодно освещающих уникальные иконостасы. Но душа-то тоскует о самом обыкновенном — живом! — пламени свечи перед образом, о возносящейся под необычайно высокие своды этих маленьких храмов ("шапка слетит с головы") соборной молитве во время Божественной литургии. А взамен всего этого… По переходам время от времени суетливо снуют — в одиночку и группами — экскурсанты. Мужчины порою даже в головных уборах. Тяжело смотреть на больной наш народ, ходящий на экскурсии к… Богу.
Но есть и сдвиги, — видно, по молитвам Блаженного Василия: с 1992 года в его приделе начались службы, и верный Православный московский народец — хоть и раз в неделю только, — но все же приходит на Литургию у раки своего любимого святого. Благодать здесь чувствуется необычайная. Храм не отапливается, и зимой в нем довольно прохладно. Пар идет изо рта, голова стынет, однако полтора-два часа пролетают в одно мгновение. Служат здесь разные священники. Один из них — игумен Вячеслав из храма Московской Духовной Академии, что в Сергиевом Посаде.
— Батюшка, служба в храме идет только по воскресеньям?
— Да, только по воскресным дням, — отвечает мне игумен Вячеслав.
— В таком маленьком храме служат несколько священников. А кто назначает вас здесь служить?
— Зарядье духовно окормляет сам Святейший Патриарх Алексий II, а наместником является игумен Иосиф (Шапошников). Вот он и решает, кому из священников служить.
— А Ваш черед служить здесь бывает часто?
— Довольно часто, особенно в зимнее время. Зимой служу почти всегда я один.
— Мощи святого Василия находятся здесь, под ракой. Они когда-нибудь поднимались?
— Мощи находятся под спудом и, по преданию, никогда не поднимались.
Рака представляет собою массивное мраморное надгробие, на поверхности которого изображен сложивший руки крестообразно на груди святой Василий Блаженный, с закрытыми очами. "Нагоходец" Василий изображен в одной только легкой набедренной повязке. Рака находится под величественным покровом, вокруг которого висит множество старинных лампад. Все это рядом с совершенно изумительной работы Царскими вратами производит неизгладимое впечатление.
Пока мы разговариваем, подходит новая паломническая группа. Вполголоса начинают читать акафист святому Василию Блаженному, прикладываются к раке, встав на специальный деревянный помост. Много столетий чтит Православная Русь своего самого, пожалуй, известного юродивого Христа ради. И в этом почитании намного больше духовной интуиции, чем конкретного знания об аскетических подвигах блаженного Василия.
И ныне, как в былые времена, святой блаженный Василий не оставляет своих соотечественников благодатной помощью. Игумен Вячеслав на мой вопрос о том, ощутима ли помощь святого Василия Блаженного, ответил:
— Несомненно, ощутима. Служба в храме идет уже десять лет, а Василий Блаженный все время присылает сюда людей, как и раньше, являясь им во сне. Приезжали уже много раз из Сибири, с Дальнего Востока, недавно приезжала женщина из Магадана, сказала, что святой явился ей во сне и призвал приехать и помолиться у его мощей.
И в голову приходят слова из рукописного жития святого Василия: "Блажен еси град Москва, яко в тебе таков возрасте богоблаженный Василий, высок житием, благ сердцем, просвещен чистотою… его же чистому житию и жестокому терпению ангели удивишася, ныне же со святыми на небесех живет". Уходя из храма на Красной площади, думаешь: счастлив народ, у которого есть такие святые, как Василий Блаженный. Столько уже веков молится он о нашей общей русской судьбе, молился о наших прадедах и дедах, молится о нас. И потом, проходя мимо лобного места и внутренним взором глядя на вопиющие к небу грехи наши, уже без отчаяния, но с надеждой думаешь о грядущем, земном и Небесном. Выживет и свободно разогнет спину Россия при таких молитвенниках и живой вере в Бога. Святый блаженный отче Василие, моли Бога о нас!

Владимир Мельник, г. Москва

23.05.2003