Послесловие к Крымскому чуду

Священник-иконописец Михаил Осипенко за работой. На стене — мироточивые образа.

Когда летом из Крымска стали доноситься тревожные вести, в сердце сразу закралась тревога о доме, в котором мне там довелось побывать несколько лет назад. Дом «крымского чуда»! Дом священника Михаила Осипенко… А уцелел ли он в наводнении, этот, без преувеличения, чудесный дом? — с волнением думал я, и не получал ответа. Вскоре стало понятно, что беда на Крымск обрушилась очень большая. Теперь известно, что погибло в этом городе больше ста человек. Многие горожане в ту ночь спокойно заснули в своих домах, ощущая себя в полной безопасности. А вот проснуться суждено было далеко не всем. И сколько домов было смыто страшным потопом?!

О массовом мироточении икон в доме священника Михаила Осипенко я писал в 2004 году. Уже несколько лет назад закончил свой земной путь отец Михаил Осипенко. Но в доме должна была остаться его дочь, талантливый иконописец Наталья Михайловна Осипенко. А еще в этом доме хранились разноцветные банки со святым миром! Неужели все это было смыто потоком?

И вот совсем недавно пришло весьма грустное письмо от нашего постоянного автора, Александра Сороковикова…

Здравствуйте, Антон Евгеньевич!

Михаил и Сергей Осипенко ездили за своей сестрой Натальей в Крымск, на улицу Лагерную, дом 6 (до чего же памятный мне адрес! — А.Ж.). Иконы из дома Осипенко сумели спасти, перевезли в церковь. А вот святое миро — погибло. Это — целых 15 литров! Есть и вина Натальи в том, что столько святого миро погибло. Ибо после смерти отца даже братьям и сестрам она не дала и капли. Дом священника пришлось снести. Наталья стояла на подоконнике пять часов, ждала помощи.

Александр Сороковиков, г. Покров Владимирской области.

Вот такая короткая весточка о хорошо знакомых мне людях. Вот такой грустный итог «крымского чуда».

Я провел почти два дня в этом ныне уже не существующем доме на улице Лагерной, д. 6. А когда уезжал оттуда, отец Михаил Осипенко сказал мне со властью: «Здесь ты был под благодатью…». Да я и сам чувствовал это. На иконах (особенно на лике святого исцелителя Пантелеимона) еще оставались следы от недавнего обильного мироточения. Были эти следы даже на некоторых фотографиях членов семьи Осипенко. Так, мироточила фотография давно умершей рабы Божией Златы Осипенко, матушки священника Михаила, дочери священника Сергия Яхлакова, принявшего мученическую смерть от богоборцев. Еще при жизни Злату Сергеевну называли Божиим человеком.

Тогда, в марте 2004-го, в доме Осипенко хранились несколько двух— и трехлитровых банок, а также банки поменьше, и все наполненные благодатной разноцветной жидкостью. Меня удивило особенно то, что именно в доме художников-иконописцев миро от икон было разного цвета, причем, очень красивых оттенков. Иногда в одной баночке слоями находилось миро разных цветов. Миро это не подчинялось законам физики, или, скажем так, не совсем подчинялось. Иногда просачивалось оно через стеклянную банку, иногда прямо в банке сами по себе появлялись кресты, словно из белого воска, а потом так же неожиданно исчезали. Известны случаи исцеления от этого святого миро.

«Многоценное милости миро…» В этих разноцветных банках — святое миро от икон в доме священника Михаила Осипенко. Теперь это миро безвозвратн­ утрачено.

Ни тогда, ни сейчас я нисколько не сомневался и не сомневаюсь в истинности Крымского чуда. Великого чуда, наверное, не знающего аналогов в современной российской Православной жизни. Но вот в чем штука! Уезжал я оттуда с каким-то сложным чувством. На дорогу отец Михаил хотел щедрой рукой плеснуть мне в баночку святого миро… Но Наталья зорко следила за тем, чтобы священник не слишком-то увлекался, «жертвуя» мне от Крымского чуда. Останавливала его, уговаривала меня ограничиться тем, чтобы взять лишь разбавленную святыню (капля миро, которую капнули в обычную жидкость, по мнению Натальи Михайловны, делала всю емкость такой же святой). Пришлось мне вести тяжбу с ней: ведь ехал туда не за семь верст киселя хлебать. И не хотелось везти домой «разбавленное» чудо… И вроде бы она под конец смилостивилась и дала мне уехать с баночкой целебной жидкости. Которую я в редакции разделил на всех, вышло совсем по чуть-чуть. А у отца Сергия Гусельникова миро… не убывало. Когда он делился им с другими людьми, миро в баночке оставалось столько же. Не убывало! (Впрочем, сейчас уже точно не помню — возможно, это было с Державинским миром).

А потом в дом к Осипенко приехали еще два сотрудника редакции. Им миро выпросить уже не удалось.

Хозяйке дома было очень важно, чтобы святыня осталась именно у нее. Чем уж она объясняла это для себя, не знаю. Наверное, была у нее какая-то своя правда. Но вот ушло под воду, в никуда, святое миро, да еще в таком количестве, и это очень тревожный знак. Для меня лично это еще и знак того, что законы духовного мира никаким чудом не могут быть отменены. А один из таких законов гласит примерно следующее: у того, кто дает, умножается, у того же, кто прячет от ближнего (а миро могло бы исцелить многих людей!) — может быть отнято.

Как это и произошло в Крымске.

Слава Господу, что Наталья Михайловна не пострадала от наводнения. Дождалась помощи. Но всем нам есть над чем подумать, есть о чем погоревать.

Незадолго до чуда в Крымске тогда там тоже было наводнение, которое остановилось как раз возле дома священника. Но в ту пору был еще жив главный хранитель Крымских святынь, отец Михаил Осипенко. Когда его не стало, словно сорвавшиеся с незримой цепи воды обрушились на этот дом.

Значит, мы оказались не очень достойны той милости, того чуда, которое произошло в Крымске восемь лет назад. Раз стихийное бедствие забрало это чудо от нас обратно.

Антон Жоголев