УТЕВСКИЙ ПАРТИЗАН

Ворожейкин Михаил Игнатьевич, 1883 года рождения, священник с. Утевка (до 1932 года). Мордвин. Окончил Казанскую учительскую семинарию.Из показаний свидетеля Кузьмина И.К., 48 лет, крестьянин-бедняк:Ворожейкина М.И. знаю только как священника с. Утевка Кинельского района СВК, который прибыл в первой половине февраля 1932 года. Он при встрече со мной в первых числах марта сего года (1932 — А. Ж.), будучи в пьяном виде, стал расспрашивать меня, откуда я происхожу и откуда я иду. Когда я ему рассказал, что я местный житель, ходил на колхозный двор и, ввиду плохого ухода за последним, происходит большой падеж скота, тогда на это Ворожейкин сказал: "Выход из такого положения может быть только один — немедленно разбирать весь скот с общеколхозного двора, ведь все равно эта власть существует временно, скоро все перевернется". На мой вопрос: "А кто ты такой?" — он ответил, что он священник местный, из с. Утевка, именуя в то же время себя ПАРТИЗАНОМ. На мой вопрос, можно ли партизану одновременно быть и попом, он ответил, что теперь все возможно.Спустя три дня я видел священника на базаре с. Утевка, он что-то разъяснял колхозной массе.

Свидетель Яковенко В.Я., 23 года, зав. школой с. Утевка: Ворожейкина я знаю как священника с. Утевка, с которым прожил 4 дня в одной квартире, а после жил все время по соседству. По вопросу исповеди и причащения учащихся — несмотря на несогласие и возражение в этом нашей самарской администрации школ — все же имелись случаи со стороны Ворожейкина церковных (вышеуказанных) обрядов.

Свидетель Аникин Алексей Терентьевич, 62 года, хлебопашец:Во второй половине февраля 1932 года я находился на рынке с. Утевка и, проходя мимо по направлению к управлению колхоза, я остановился около одной группы колхозников, где большей частью находились женщины. Посередине всех стоял неизвестный мне мужчина и рассказывал им о том, что напрасно население согласилось закрыть церковь и отдать ее под клуб, вот теперь, если бы она была открыта, то можно было бы в ней начинать церковные службы, далее он говорил массе, что зря вы отдали своих лошадей и остальной скот в колхоз, который, сами видите, падает с голоду и плохого ухода каждый день по несколько голов. Мне удалось узнать, что это был местный священник Ворожейкин. Он приехал к нам в Утевку служить и говорил, что напрасно закрыли вторую церковь. За неграмотностью ставлю три креста и прикладываю большой палец правой руки.

Из показаний священника Ворожейкина М.И.: С 1904 по 1905 год состоял в кружках партии социалистов-революционеров. В 1904 году в Казани кончил 3-й курс семинарии. В то время я впервые осознал важность революционной борьбы против капиталистического общества и стал членом кружка эсеров. С тех пор являлся членом партии. Выбыл из этой партии в 1918 году по демобилизации из старой армии — механически.В настоящее время я не отказался от прежних убеждений и сочувствую партии эсеров.В 1923 году я был псаломщиком. Переход свой из учителей в Красной Армии в служители религиозного культа я объясняю тем, что школа потеряла всякую дисциплину. К числу фанатиков я не принадлежу.

Продолжение допроса Ворожейкина: … по своим убеждениям на день ареста я был социалистом-революционером, но свои взгляды и убеждения я нигде не пропагандировал. После ареста у меня взгляды меняются в сторону анархизма, то есть жить, никому не мешая, а также и меня чтоб никто не трогал.

… Но его все же "тронули". Постановлением от 27 мая 1932 года его осудили на три года концлагерей. Но это было только начало…