"Мы приобщаем людей к Православной культуре…"

Самарский Епархиальный музей за семь лет своего существования стал одним из самых интересных музеев Поволжья. За эти годы значительно пополнилось хранилище музея, заметно увеличилось его помещение, находящееся в здании Самарской Духовной семинарии на ул. Радонежской, 2. В его стенах побывали тысячи экскурсантов, — и все это благодаря заботе об уникальном Епархиальном музее Архиепископа Самарского и Сызранского Сергия и подвижническим трудам директора музея со дня его основания — Ольги Ивановны Радченко.

— Сейчас в нашем музее примерно три тысячи экспонатов, — рассказывает Ольга Ивановна Радченко. — Музей был создан по инициативе Владыки Сергия в 1997 году. Подобных Епархиальных музеев в России нет. Есть Церковный Археологический музей при Московской Духовной Академии и семинарии (к нам недавно приезжала выставка из фондов этого музея). В провинции же наш музей единственный. Он официально зарегистрирован как музей и вошел в Союз музеев России. Фонды музея постоянно пополняются, в основном благодаря нашим дарителям. Хочется в первую очередь назвать директора самарского антикварного магазина "Антик" Дениса Владимировича Воронова. Многие иконы в нашем музее — его подарок. Недавно Денис Владимирович подарил Епархиальному музею уникальную икону Святителя Николая ХV века. Эта икона хорошо сохранилась и не нуждается в реставрации. А ведь она написана в то время, когда еще недавно жил преподобный Андрей Рублев, когда, возможно, еще жил другой великий иконописец — Дионисий… Икона эта входила в собрание знаменитого московского коллекционера Постникова. Многие его иконы сейчас хранятся в центральных музеях Москвы и Санкт-Петербурга. Теперь вот и у нас есть его икона…
— Раз уж мы заговорили об экспонатах музея, то, пожалуйста, расскажите о самых ценных из них. И еще хотелось бы знать, какими путями они "нашли" именно этот музей.
— К одним из самых ценных экспонатов музея можно отнести сапожки святого праведного Иоанна Кронштадтского. Через год после открытия музея к нам пришла женщина со свертком. Я тогда стояла на службе в храме, служил Владыка Сергий. Когда она подошла ко мне, читали "Отче наш". Я жестом показала ей, что смогу с ней поговорить только после службы. А когда служба закончилась, мы пошли в музей. Она там положила на стол сверток, развернула белый платок и говорит: "Это сапожки Иоанна Кронштадтского". В моих глазах, видимо, промелькнула целая гамма чувств: от радости, восторга до недоверия… Но женщина успокоила меня, оставила свои координаты и подробно рассказала, откуда у нее эта святыня.
Она родилась и выросла в башкирском городе Стерлитамаке в очень благочестивой семье. В 1925-26 годах ее мама безплатно шила облачения для священников. На свои деньги покупала ткань и шила, чтобы хоть чем-то помочь Церкви в эти сложные годы. В семье было трое детей, и все воспитывались в строго Православном духе.

У них в доме часто ночевали священнослужители, которых преследовали власти. Здесь они находили кров и потом уходили дальше, скрываясь от арестов. И вот в 1925 году однажды вечером к ним пришел незнакомый монах. Мать его накормила, он переночевал, а утром перед уходом он оставил им сверток со словами: "Храните его как зеницу ока! Тут сапожки Иоанна Кронштадтского — это величайшая святыня!". Он опасался, что его арестуют и эта святыня может оказаться поруганной. Больше они этого монаха не видели. Видимо, он уже знал, что ему недолго оставалось находиться на свободе. Так эти сапожки остались в их семье.
Шли годы. Будущая наша дарительница вышла замуж и уехала жить в Самару. А старшая сестра замуж не вышла и осталась жить в Стерлитамаке. Сапожки остались у нее. В тот год младшая сестра поехала к старшей сестре в Стерлитамак, она и сама уже находилась в преклонном возрасте, а сестра ее и вовсе ослабела от прожитых лет. Жила она одиноко, и потому попросила младшую сестру забрать у нее святыню и передать в хорошие руки. С сапожками Всероссийского Батюшки, как его называли, дарительница вернулась в Самару. А вскоре ее муж прочел в газете "Благовест", что в Самаре создан епархиальный музей…
— В музее хранятся иконы известного самарского иконописца Григория Журавлева, который от рождения не имел рук и ног и писал иконы, сжимая кисть зубами. Как попали к вам эти безценные реликвии?
— Сейчас в музее хранятся две журавлевские иконы.Икона Божией Матери "Млекопитательница" передана нам на время для экспонирования Самарским краеведческим музеем. А икона святых Кирилла и Мефодия принадлежит нашему музею. На ней сохранилась надпись: "Сия икона писана зубами в Самарской губернии Бузулукского уезда Утевской волости того же села крестьянином Григорием Журавлевым, безруким и безногим, 1885 год, 2 сентября". Попала к нам эта икона, можно сказать, чудесно. Однажды я вела экскурсию по музею и к экскурсионной группе присоединилась семья — муж, жена, дети. Я показала посетителям икону Григория Журавлева из краеведческого музея и рассказала о ее авторе. И тут мужчина вдруг говорит: "А у меня есть его же икона!". Я ему не поверила, ведь все иконы Журавлева наперечет: они известны и занесены в каталоги… Тогда мужчина сказал, что его икона подписана. Посетителем оказался священник Алексий Макиевский, который в то время служил в Казахстане (сейчас он служит в Кирилло-Белозерском монастыре). Он согласился передать эту уникальную икону музею с условием, чтобы за наш счет были заказаны современные большие иконы для храма, в котором он тогда служил. Владыка Сергий согласился на это, и замена была произведена. Так наши фонды пополнились очень ценным экспонатом.
— На что еще обращают особое внимание посетители?
— Наверное, самым диковинным "экспонатом" музея для многих посетителей являются… семинаристы, которые ведут у нас экскурсии. Я их в шутку называю "живыми экспонатами". Молодые люди, симпатичные, грамотные, которые выбрали путь служения Богу, — это всего сильнее воздействует на посетителей. Пришедшие в наш музей обращаются к ним с массой самых разных вопросов.
В музее хранится единственная икона, которая побывала в космосе. Это икона святой великомученицы Варвары. Архиепископ Сергий поддержал кампанию по спасению космической станции "Мир" — и в благодарность за это ему передали эту икону. А он ее отдал в наш музей.
Еще у нас есть "комната Митропролита Мануила (Лемешевского)". Здесь хранятся его личные вещи, фотографии, иконы, которые перевезены сюда из домика на улице Рабочей, где он жил в последние годы, — дом этот был снесен в 1993 году. В музее есть также составленная им уникальная картотека русских Архиереев, начиная от времени Крещения Руси. Эта картотека имеет большую научную ценность.
— Много посетителей к вам приходит?
— Очень много! Две-три группы в день. До ремонта и расширения у музея пропускная способность была маленькая, мы порой даже не могли принять всех желающих. По записи принимали. Стоимость экскурсии у нас — 10 руб. с человека. А единичные посетители посещают музей безплатно. Работаем каждый будний день, с 10.00 до 17.00. Но только в связи с ремонтом и расширением музей наш вновь полноценно заработает только в мае, к празднику Святых Кирилла и Мефодия.
— К этому большому событию — празднику учителей словенских, который будет в этом году на государственном уровне праздноваться в Самаре, в музее будут какие-то новации?
— Будут. Готовим к этому празднику в нашем музее выставку из Киккского монастыря, что на Кипре (в этом монастыре хранится великая святыня — Киккская икона Божией Матери, написанная Евангелистом Лукой). Там есть музей, и сейчас с ним ведутся переговоры. Если этот проект не будет профинансирован, тогда в нашем музее к празднику будет представлена выставка из музея Палеха. В любом случае посетителям будет очень интересно.
— В чем вы видите главную задачу церковного музея?
— Современный человек приходит в церковь оторванным от Православной традиции. Оторванным не по своей воле, а из-за политических катаклизмов нашей истории. Это наша всеобщая беда — отсутствие сегодня крепкой Православной традиции у большинства россиян. И людям надо помочь эту утерянную традицию вновь обрести. В этом должен помочь и наш музей. Мы ведь с посетителями своего рода ликбез проходим. Рассказываем об иконах, о церковных таинствах. Приобщаем посетителей к Православной культуре…
— Раньше вы работали научным сотрудником в Самарском художественном музее. Отличается ваша сегодняшняя музейная работа от прежней? И не жалеете ли о сделанном семь лет назад выборе?
— Что вы, конечно не жалею! Для меня такая радость, что Владыка Сергий смотрит на музей как на свое детище и оказывает нам постоянно большую помощь… В художественном музее я занималась древнерусским искусством, хранила и иконы. И там работники с трепетом относятся к святыням. Был тогда в музее специальный зал древнерусской иконы. Эти иконы в художественном музее были приобретены на средства сотрудников, а не поступили туда из разграбленных храмов. Я считаю, что и такие — светские — музеи с церковными экспонатами тоже нужны. Люди и там приобщаются к духовности. Мне этот опыт работы сейчас очень пригодился. Если музейные работники захотят, то когда-нибудь передадут эти иконы в храмы. А если и не передадут, к ним ведь тоже люди ходят, так пусть и там общаются с прекрасным…
— Вы храните в церковном музее не только экспонаты, но и в первую очередь СВЯТЫНИ. И как в связи с этим возможно существование "запасников"? Ведь святыню нельзя прятать от людских глаз. Святыня должна нести людям свет…
— И у нас в музее есть запасники. Без запасников не может обходиться ни один музей. Это нормально. Создается новая экспозиция — разрабатывается ее концепция. И эта концепция морально устаревает за пять-шесть лет. Тогда создается новая экспозиция. И создается из того, что за это время накапливается в запасниках. Ведь в постоянно действующую экспозицию ничего нового добавлять нельзя — это уже законченный, целостный вариант. Выставки из фондов музея — это другое дело. Из запасников музея мы такие выставки и организуем. Так что святыни у нас не пылятся, а работают…

На снимках: икона Христа Спасителя (из музейной коллекции); сапожки Иоанна Кронштадтского; икона Святой Варвары, побывавшая в космосе.

Антон Жоголев

23.01.2004