Смертная казнь /окончание/

начало здесь

Необходимое послесловие

Когда эта статья уже была написана, в ход событий вмешались новые персоналии. Бог говорит с людьми на языке событий — катастроф и другой "чрезвычайщины", просто потому, что иных "голосов" оглохшее от шумов теле-и радиоэфира человечество просто неспособно различать…
Недавно из следственного изолятора в Бутырской тюрьме столицы сбежали три особо опасных преступника, приговоренных за тяжкие преступления к пожизненному заключению (еще несколько лет назад каждый из них непременно получил бы "вышку"). Сбежали фантастически, как в каком-то боевике или романе про Монте-Кристо: пробив пол в камере, проникли за территорию тюрьмы по сложному лабиринту подземных коммуникаций. Их теперь всюду ищут, но нигде не находят, порой они (или похожие на них лица)опознаются одновременно в различных местах. Все трое ждали в Бутырках вердикта Верховного суда на их прошения о смягчении приговора. Надежды на положительное решение ввиду тяжести их преступления не было — одному из них накануне побега уже пришел отказ. И вот "терпение" у заключенных лопнуло. В результате трое преступников оказались вне досягаемости правоохранительной системы — и теперь уже за свою жизнь опасаются те, кто их осудил. Так, прокурор г. Канска Красноярского края Аркадий Буев всерьез опасается мести своего "подопечного" Железогло: "Это страшный человек, который ни в коем случае не должен находиться на свободе", — считает он. Прокурор свидетельствует, что за всю его многолетнюю практику "более тяжкого преступления" не было…

Безсилие правоохранительной системы в деле поимки обреченно-отчаянных "смертников" породило в обществе новую волну дебатов о правомерности моратория на смертную казнь, так как вопрос этот, попущением Божиим, вышел в этой ситуации за рамки теоретических дискуссий. И мнения опять разделились.
Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл в интервью журналу "Российская юстиция" сказал, что "попытки некоторых религиозных, а особенно общественных деятелей обосновать отмену смертной казни в России богословскими аргументами не находят под собой твердой почвы, так как в Священном Писании, Священном Предании и историческом наследии Православной Церкви мы не находим запрета на применение смертной казни". Тем не менее, Русская Православная Церковь положительно воспринимает мораторий на проведение смертных казней, но высказывает пожелание, чтобы законодательная, правоохранительная и судебная системы работали более согласованно и эффективно.
Заместитель председателя Конституционного суда Тамара Морщакова заявила, что после вступления России в Совет Европы и подписания ею протокола №6 (об отмене смертной казни)к Конвенции о защите прав и основных свобод, нарушение данного договора приведет к тому, что наша страна "практически выпадет из европейского сообщества". А заместитель начальника Главного Управления исполнения наказаний Минюста России Олег Филимонов сказал, что "если бы смертная казнь была восстановлена, то ее механизм мы возродили бы достаточно быстро". Число осужденных к пожизненному заключению, по его мнению, будет увеличиваться. Сейчас их 986 человек. Будут строиться новые учреждения. Но это, конечно, обойдется очень дорого. Но за все нужно платить. В том числе и за нравственный климат в обществе, за духовные ценности".
Итог этой дискуссии подвел 9 сентября с.г. Президент России В.В. Путин: "Ужесточая наказание — а смертная казнь является не наказанием, а местью государства, — мы не устраняем жестокость, а порождаем ее вновь и вновь. Государство не должно присваивать себе право, которое принадлежит только Всевышнему, — лишать человека жизни".
Для сравнения приведу выдержку из выступления президента США Джорджа Буша в день, когда был приведен в исполнение смертный приговор над Тимоти Маквеем, совершившим террористический акт, повлекший смерть десятков людей: "Сегодня США привели в исполнение самый суровый приговор за самое тяжкое преступление. Жертвы взрыва в Оклахома-Сити получили не мщение, но правосудие. А один молодой человек получил ту судьбу, которую он выбрал для себя шесть лет назад… Наказание, которое в конце концов приходит к виновному, само по себе не приносит мира невинному. Оно не может возместить утрату, не может выровнять чашу весов и оно не для этого предназначено. Сегодня каждый живущий из тех, кто пострадал от злодейства, совершенного в Оклахома-Сити, может быть уверен, что расплата пришла. В каждый момент, начиная с утра 19 апреля 1995 года и до этого часа, мы видели, как добро побеждает зло. В жизни и в истории происходят трагедии, и часто у них нет объяснения. Но у них бывает искупление".
В определенной логике не откажешь ни той, ни другой позиции. Относительная правда есть у сторонников смертной казни. Столь же относительная — у ее противников. И те, и другие могут быть искренни в своем мнении. Но есть одна правда — Божия! И чтобы следовать ей до конца, нужно иметь решимость произнести не те слова, которых от тебя ждет "электорат" или западные "гуманисты", а то слово, которое и есть одно истинное. И каждый раз в конкретной ситуации это слово может звучать по-разному: иногда — да, иногда — нет.

На снимке: Тимоти Маквей казнен. Сперва он уснул под воздействием снотворного. При помощи второй инъекции ему "отключили" мозг. Последний укол парализовал сердце. Перед смертью Тимоти написал письмо, которое завершил своими старыми стихами: "Я — судьбы своей хозяин, капитан души своей".

Антон Жоголев

14.09.2001