Вход для подписчиков на электронную версию

Введите пароль:




Подпишитесь на Благовест и Лампаду не выходя из дома.







Подписка на рассылку:
Электропочта:
Имя:

Наша библиотека

«Новые мученики и исповедники Самарского края», Антон Жоголев

«Дымка» (сказочная повесть), Ольга Ларькина

«Всенощная», Наталия Самуилова

Исповедник Православия. Жизнь и труды иеромонаха Никиты (Сапожникова)

Публикации

События

Благодатные лучи /окончание/

"Эта безценная реликвия многие годы хранилась под спудом у верующих людей, сохранивших в своих сердцах любовь к Помазаннику Божию — Государю".

начало здесь


Мирожский монастырь

Вот уже почти десять веков высятся белые стены этого монастыря на берегу реки Великой. Сейчас обитель поровну поделили монахи и музейные работники. Монахи молятся, а музейные работники собирают плату за пропуск в храм, к фрескам 12-го века.
Понедельник, музей на замке. Но я не слишком расстроился. Иду в действующий храм, где всегда пускают. Мой проводник, иеродиакон Василий, рассказывает о монастыре. В нем подвизается всего пять монахов. Но приезжают трудники из Самары. Сейчас на послушании в монастыре двое наших ребят.
Несколько лет назад Мирожский монастырь прогремел на всю страну шумным "экуменическим" скандалом. В 1996 г. наместник монастыря известный иконописец Архимандрит Зинон, "обласканный" СМИ, совершил в обители Литургию совместно с католиками и причастился с ними (Православная Церковь не имеет молитвенного общения с Римско-Католической Церковью). Об этом стало известно Архиепископу Псковскому и Великолукскому Евсевию. Он запретил Зинона в священнослужении. О том, как это произошло, за несколько дней до посещения Мирожского монастыря я расспросил самого Владыку Евсевия.
— Владыка, где сейчас находится бывший Архимандрит Зинон?
— У нас с ним нет никакого контакта. Но я слышал, что он живет где-то в псковской деревне. Говорят, по-прежнему пишет иконы.
— Он и сейчас под запретом?
— Да, под запретом. Покаяния по-прежнему нет у него. Когда я накладывал на него прещение, я действовал не по своей воле — такова воля Святых Отец, таковы правила нашей Церкви…
— В чем чем состоял его проступок?
— Он совершил мессу в нашем Православном Мирожском монастыре вместе с католиками и причастился с ними. Вместе с ним причастились двое послушников. Я дал отцу Зинону около четырех месяцев на то, чтобы он осознал свой проступок, но он так и не раскаялся. Сначала я встретился с ним в присутствии отцов благочинных, потом в присутствии духовника Псково-Печерского монастыря. Но все мои усилия не возымели действия. Он по-прежнему стоял на своем. Пришлось подписать указ о его запрещении. Каждый человек волен выражать свои убеждения, но мы, люди Церкви, не должны говорить и действовать только от себя, ведь мы своими поступками или украшаем наш Церковный организм, или, напротив, очерняем его… Я считаю, что он, будучи монахом, архимандритом, не имел права вносить в нашу Церковь соблазн. До этого он то уклонялся в старообрядчество, то, напротив, проникался любовью к современному русскому языку за Богослужением, — но эти его мнения все же не в такой степени соблазняли других. Тут же он перешел за край, ведь его совместное причащение с католиками вызвало смущение среди верующих людей. Вот почему я наложил на него прещение.
— Если отец Зинон искренне одумается, вы примете его покаяние?
— Конечно. Дорога к покаянию для него по-прежнему открыта. Мы очень жалеем о его падении. Такой талант, Богом данный талант погибает… Не знаю, насколько он сейчас проявляет свой талант. Мне звонят люди и спрашивают: а можно ли молиться на иконы, которые он пишет сейчас, находясь под запретом… Правильные ли они? Каноничные ли?
…Заходим в храм Первомученика Стефана. Фрески в нем работы отца Зинона — еще до запрещения. Сейчас эти фрески стали одной из достопримечательностей обители. Ведь история с "опальным" иконописцем наделала много шума. Спрашиваю у отца Василия, где именно причащался с "латинами" бывший Православный священник? Оказывается, сейчас на том месте даже не молятся. Там расположены иконная лавка и склад.
Когда-то обитель была известна чудотворной Мирожской иконой Божией Матери, но ее в 1567 году вывез в Москву Грозный Царь Иоанн Васильевич. Еще обитель известна тем, что в ней Мусин-Пушкин обнаружил до сих пор единственный список "Слова о полку Игореве". Как все перемешалось — Иван Грозный, Мусин-Пушкин, Зинон…
На заре перестройки я учился в Ленинграде. Тогда Ленинградская студия документальных фильмов выпустила первый Православный фильм — "Храм", посвященный грядущему Тысячелетию Крещения Руси. Фильм удался, да и не мог не удаться. Тогда все, что хоть как-то было связано с Церковью, вызывало особый интерес. Помню, с каким восторгом мы, студенты-журфаковцы, смотрели эту картину. Один из самых удачных эпизодов в ней — интервью с тогда еще мало кому известным иконописцем Архимандритом Зиноном из Псково-Печерского монастыря. Что это Богом отмеченный человек, стало для нас очевидно. А одна моя знакомая, ныне известная московская журналистка, помню, все восклицала: "Какой красавец… какой умница… Зачем он пошел в монахи? Ему бы джинсы носить!"
Видимо, слишком много восторгов в свой адрес за эти годы услышал отец Зинон, раз предпочел взаправду рясе монаха — "джинсы"…
Говорят, ему поздравления к праздникам присылал Папа Римский. Это-то и вскружило голову талантливому иконописцу. Еще говорят, что он мог бы создать свою иконописную школу, продолжать великие традиции русских мастеров. Но, скорее всего, теперь уже не создаст. Сейчас, наверное, и Папа ему не пишет. Кому интересен "запрещенный" монах?
Перед уходом из Мирожского монастыря спрашиваю у отца Василия, как он относится к бывшему настоятелю Зинону?
— Не судите, да не судимы будете, — по-монашески лаконично ответил он. И добавил: — Важно, чтобы все мы покаялись…

Завет Государя


В храме Александра Невского хранится святыня, значение которой еще далеко не осмыслено. Книга "Ветхий Завет" с загадочными пометками, сделанными рукой последнего русского Государя в дни отречения от Всероссийского Престола. Эту книгу нашли в царском поезде во Пскове вскоре после отречения. Эта безценная реликвия многие годы хранилась под спудом у верующих людей, сохранивших в своих сердцах любовь к Помазаннику Божию — Государю. А когда пришло время, эта святыня явилась людям: пожелавшие остаться неизвестными дарители отдали эту книгу отцу Олегу Тэору.
— У меня никогда не было сомнений в подлинности этой реликвии, — говорит отец Олег. — Что записи и пометки сделаны царской рукой, лично для меня с самого начала было очевидно. Во-первых, выделены самые неожиданные места, на которых мог остановить внимание лишь человек наделенный властью. Во-вторых, небольшое по размеру лондонское издание "Ветхого Завета" (в синодальном переводе на русском языке) более всего соответствовало тем походным условиям, в которых оказался в те дни Государь. Но чтобы разрешить все сомнения, я все же попросил специалистов произвести независимую подчерковедческую экспертизу.
Экспертиза, проведенная графологами и криминалистами Псковского УВД, однозначно заключила, что "два исследуемых кратких рукописных текста… исполнены Всероссийским Самодержцем Императором Николаем II".

В том, что святыня эта — подлинная, мне довелось убедиться в ходе самостоятельно проведенной мной своего рода "экспертизы". Мой фотоаппарат с близкого расстояния неожиданно отказался фотографировать книгу с пометками, сделанными царской рукой. Я мог фотографировать все, что угодно, но только не эту книгу. Тут техника оказалась безсильной. Такие случаи со мной бывали и раньше: фотоаппарат неожиданно дал сбой в римских катакомбах, когда я хотел запечатлеть на плене одно из первохристианских изображений на стене — знак "якоря", символизирующего Церковь. И вот нечто подобное случилось во Пскове… Все дело, как я думал, в том, что находясь в "поле" святыни (в данном случае буквально на близком расстоянии), техника вдруг оказывается безсильной, так как в этом пространстве действуют по совершенно иные законы духовного мира. Известны случаи, когда в Богом зданных пещерах Псково-Печерского монастыря переставали ходить электронные часы, а механические часы ходили без перебоев. Есть и другие примеры безсилия техники возле благодати. Но самое поразительное, что при мне другой фотоаппарат с такого же близкого расстояния спокойно фотографировал эту книгу! Не срабатывало именно у меня. Это, конечно, не случайно. Видимо, Господь попустил это именно для того, чтобы я уехал из Пскова с личным благодатным удостоверением в святости хранящейся в храме реликвии.
Но гораздо более важно понять, зачем нам послана эта "криптограмма" мыслей Государя? Только ли для того, чтобы приоткрыть нам духовный мир этого человека? Или это какое-то послание, своего рода шифр, обращенный ко всем нам?
Уже одно то, какие фрагменты Библии более всего занимали Государя, свидетельствует вернее всяких свидетельств очевидцев о масштабе личности нашего Императора. Трудно представить, что подобный круг вопросов занимал бы, к примеру, в Форосе в 1991 году Горбачева. Или Хрущев в 1964 году, теряя власть, мучительно бился бы над проблемой свободы личности и Божьего Промысла. Нет, их видимо обуревали все же более прозаические мотивы. Или вдруг Ельцин (фигура все же достаточно глубокая и даже трагичная) в роковую для него осень 1993 г. выделил бы в Библии те места, которые "оправдывают" удержание политической власти силой… Трудно и представить такое. А Государь в марте 1917 думал не о госдачах в Подмосковье, не о "реакции Запада", и даже не о "своем месте в Истории", нет, он думал о Промысле Божием и о своем послушании Ему…
Нам и сейчас трудно понять до конца "логику" мыслей и действий нашего последнего Императора. Но хотя бы попробуем уловить пусть малую толику его мыслей и учувств в послдедние дни и часы великлом Империи. Ведь именно для этого, верю, и была нам дана эта чудная книга — "Ветхий Завет" Государя… Первое, что бросается в глаза: книга эта читается глазами не просто глубоко верующего человека, но человека, трагически ощутившего на себе "неумолимый рок событий"; человека, ищущего в Священных текстах объяснение смысла происходящих (поистине Библейского масштаба!) событий. Второе: не случайно именно в Ветхом Завете (а не в Новом) ищет Царь ответ на поставленные Историей вопросы. Ведь богоотступничество (и последующее Цареубийство) народа как бы отодвинуло Новый завет, возвратив историю вспять, поставив народ Божий лицом к лицу с карающим Ветхозаветным Богом… "Кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее" — выделил на 421 странице Библии Царь Николай II. А на 268 странице Царь подчеркнул то место, где Аарон "встал между мертвыми и живыми и спас людей". Здесь легко понять, что Царь "проектирует" на себя библейскую ситуацию, старается объяснить потомкам мотивацию своего поведения. И такие мест, "прозрачных" для непредвзятого историка, в этой Библии множество. Но остановимся на главных "линиях", интересующих Государя.

Благодатные лучи


2 апреля, перед отъездом из Пскова, я решил в последний раз пройтись по городу вдоль берегов его Великой реки. Не случайно этой в общем-то небольшой реке (если мерить по нашим волжским меркам) дано такое громкое имя. Слишком многое значили и продолжают значить в судьбе страны те события, которые разворачивались у ее берегов. Когда-то давно, в 16 веке, здесь псковичи "отразили Литву", не пустив короля Стефана Батория с его ратью опустошать российские земли. Да мало ли других дивных дел совершалось здесь… Писалось древнее "Слово о пълку…", являлась с сонмом святых Божья Матерь, создавались иконы, рождалось учение о Третьем Риме… Мой путь лежал к Псковскому Кремлю с его древним Свято-Троицким кафедральным собором, который уже столько веков словно парит над городом. На этом "пятачке", омываемом водами Великой, в седую языческую древность произошло дивное чудо. Когда русские еще не были русскими, а были древлянами, полянами да кривичами, княгина Ольга, первая русская Христианка, вскоре после своего крещения в Византии, сподобилась узреть с левого берега Великой три светоносных луча, озаряющих с неба возвышение противоположного берега. Она долго молилась и пророчески сказала, что "на том месте град велик будет, славен и изобилен". И повелела здесь построить церковь во имя Святой Троицы. Первый храм на этом месте был деревянный. Его сменил каменный, который тоже не раз перестраивался. А в 1682 году было начато строительство этого — уже четвертого по счету — храм на святом месте. Вот уже почти одиннадцать веков здесь совершается Божественная Литургия! Другого такого места на Руси наверное нет… Правда, уже в наш смутный век над Свято-Троицким собором нависла страшная угроза: ни татары, ни ляхи, ни ливонцы и не мечтали разрушить этот собор, зато порешил сделать это случайно приехавший во Псков "красный полководец" Климент Ефремович Ворошилов. Подивился он великолепию Свято-Троицкого собора и сказал, что храм этот является "прекрасной наводкой" для вражеской артиллерии. И потому на всякий случай приказал "срыть" собор… Но не попустил Господь. Вскоре началась война и о приказе неудвашегося герострата забыли…
Псковский кремль, как духовный магнит, всегда будет привлекать к себе людей. Здесь каждый камень намолен веками. История русская словно сгустилась здесь и сам воздух стал какой-то другой, напоенный величием и тишиной. Вот и я дошел до стен древнего Псковского кремля.

Решил пройти вдоль всей его крепостной стены по берегу Великой.

Было утро, светило солнце. На реке в этом месте еще не сошел лед и последние рыбаки еще индивели над лунками. Возле древних стен еще лежал рыхлый весенний снег. Было тихо и радостно. Я шел по берегу, шепча молитву, и вдруг, по инерции сделав еще пару шагов, застыл в недоумении. Навстречу мне порхала среди снега и льдин беззащитная маленькая бабочка — капустница! Как она оказалась здесь? Откуда взялась — среди снега?
Бабочка же преспокойно порхала вокруг меня, радостная, ярко-желтой окраски… Сначала я даже не понял, а нужно ли удивляться? Словно бы так и надо — бабочка на снегу. Но здравый смысл советовал все же остановиться: ведь это, как ни крути, а все-таки чудо. И бабочка эта — преспокойно порхающая среди снега, словно в июньскую пору, все же не простая, а какая-то вестница, подарок Небес… Словно пришелица их "иных миров", вестница Воскресения, порхала она, ничего не боясь, только радуясь… Легкая, свободная, словно бы управляемая каким-то веселым лучом… Я долго провожал ее взглядом, пока она возле самых стен не слилась с апрельским весенним небом.

Что это было? Я до сих пор не знаю, откуда взялась эта бабочка на исходе зимы. Но взялась! И случилось это именно здесь, где когда-то давно Благодатные лучи осенили землю. Значит, то чудо, которому была свидетельницей княгиня Ольга, все еще продолжается? И те лучи, правда, уже незримые для наших глаз, все так же осеняют это дивное место. Слишком благодатна эта земля, чтобы удивляться тому, что бабочка здесь взяла вдруг да и ожила на пару недель раньше "положенного срока". Благодатные лучи, осенившие это место, словно бы раз и навсегда поставили его "вне закона" — подчинив уже неземной логике Благодати. И значит понять здесь ничего невозможно, а нужно только, как эта бабочка среди снегов, ничему не удивляться и только радоваться: Пскову, весне… Солнцу, реке, куполам…

Антон Жоголев
18.05.2001
Дата: 18 мая 2001
Понравилось? Поделитесь с другими:
1
2
Комментарии

Оставьте ваш вопрос или комментарий:

Ваше имя: Ваш e-mail: Ваш телефон:
Ваш вопрос или комментарий:
Жирный
Цитата
: )
Введите код:





Яндекс.Метрика © 1999—2017 Портал Православной газеты «Благовест», Наши авторы
Использование материалов сайта возможно только с письменного разрешения редакции.
По вопросам публикации своих материалов, сотрудничества и рекламы пишите по адресу blago91@mail.ru