«Жизнь от Бога мне дана…»

21 января в Самарском епархиальном церковно-историческом музее состоялось открытие выставки «Пушкин и Митрополит Филарет». В этот день Архиепископ Самарский и Сызранский Сергий принимал в стенах семинарии, где находится епархиальный музей, многих высоких гостей. На открытие выставки пришли Губернатор Самарской области Константин Алексеевич Титов с семьей, председатель Самарской Губернской Думы Виктор Федорович Сазонов, представители культурных и деловых кругов губернии. Открыть такую масштабную выставку помогли попечители, и первый среди них — сын Губернатора Самарской области Алексей Константинович Титов. Он пришел на выставку также со своими детьми Костей и Ваней. «Это событие для меня неформальное, — сказал журналистам губернатор К.А.Титов. — Выходные дни надо проводить с семьей, вот почему я пришел на это мероприятие со всеми своими близкими и надеюсь, что это станет добрым примером для многих самарцев». Разрезая ленточку в знак открытия выставки, Владыка Сергий выразил уверенность, что эта замечательная экспозиция из фондов Государственного музея им. А.С. Пушкина в Москве станет большим событием в культурной жизни всего города. Ведь по своей тематике она обращена как к светской, так и к церковной аудитории.
Директор Самарского церковно-исторического музея Ольга Ивановна Радченко в своем выступлении сказала, что помимо обычных экспонатов на выставку приехали подлинные святыни — личные вещи (четки, поручи, клобук и др.) Митрополита Московского Филарета (Дроздова), прославленного в лике святых в 1994 году. Этими безценными реликвиями на время выставки (которая продлится до апреля) с самарцами поделился Церковно-археологический кабинет Московской Духовной Академии.

Выставка раскрывает духовную суть диалога первого поэта Империи и Первоиерарха Русской Церкви того времени. Она рассказывает о стихотворном отклике Святителя на стихотворение Пушкина «Дар напрасный, дар случайный».

А.С. Пушкин:

Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?

Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью
Ум сомненьем взволновал?

Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.

Это стихотворение, написанное русским гением под минутным впечатлением, поражает какой-то особенной безнадежностью, обреченностью, ропотом на Творца. Вот почему Святитель, внимательно следивший за творчеством своего современника, не мог не откликнуться на это поэтическое заблуждение поэта.

Митрополит Филарет:

Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога мне дана…
Не без воли Бога тайной
И на казнь осуждена…

Сам я своенравной властью
Зло из темных бездн воззвал…
Сам наполнил душу страстью,
Ум сомненьем взволновал.

Вспомнись мне, забвенный мною!
Просияй сквозь сумрак дум — 
И созиждется Тобою
Сердце чисто, светел ум!

Не состязаясь с Пушкиным в литературном мастерстве, Святитель Филарет уместил в размере и ритме пушкинского шедевра совсем иной — противоположный! — смысл. Сумел разъяснил ему — и всем нам! — в чем именно ошибочен такой вот пессимистический взгляд на природу творчества, на безценный дар жизни… А нам, сегодняшним Христианам, Святитель Филарет преподнес высочайший урок миссионерства, когда разговор с «аудиторией» проходит в непривычной для многих манере — но на языке, понятном и доступном для тех, к кому эта проповедь обращена. И в этом миссионерском смысле стихотворная проповедь Митрополита Филарета является не меньшим шедевром, чем в литературном отношении — стихотворение поэтического гения Пушкина.

В исследованиях русской литературы много писалось о взаимоотношениях художника с властью. Но власть всегда рассматривалась мирская, государственная. И вот, быть может впервые, силами музейного искусства сделана попытка показать непростые коллизии в отношениях представителей изящной словесности с властью духовной. А эти отношения порой носили не менее драматичный характер. Стоит лишь вспомнить непростые отношения Гоголя с его духовником священником Матфеем Константиновским или историю отлучения от Церкви Льва Толстого… Но в этом случае великий русский Святитель нашел способ воздействия на душу поэта сколь деликатный, столь же и возвышенный. Гениальному поэту, не избежавшему на своем тернистом творческом пути духовных падений, ничего не оставалось, как только признать факт своего поражения перед величием кротости Московского Святителя. И уже никогда не забывать о той высокой ответственности, которая возложена на тех, кто наделен от Бога великим даром слова.
Свидетельством того, что поэтическое слово Святителя Филарета было услышано Пушкиным и глубоко им воспринято, стало еще одно его стихотворение, в котором так звучат заключительные слова:

И ныне с высоты духовной
Мне руку простираешь ты
И силой кроткой и любовной
Смиряешь буйные мечты.

Твоим огнем душа палима
Отвергла мрак земных сует,
И внемлет арфе Серафима
В священном ужасе поэт.

В стихах, ходивших в списках во время жизни поэта, слово «Серафим» в последнем четверостишии было заменено на «Филарет»…

На снимках: Архиепископ Самарский и Сызранский Сергий, Губернатор Самарской области Константин Алексеевич Титов со своими внуками Ваней и Костей; портрет Митрополита Филарета.

Антон Жоголев

27.01.2006