Зри в корень

Отклик на статью Владимира Крупина «Вятка всегда на запятках».

Дорогие коллеги!

Пришла после Причастия домой и обнаружила в почтовом ящике свежий «Благовест». Сразу же прочитала статью Крупина «Вятка всегда на запятках» и почему­-то неудержимо захотелось откликнуться. Текст как-­то сразу вылился на бумагу. Странно, подумала, такое редко бывает. Может быть, Богу это угодно, ведь после Причастия особенно надо быть внимательным к подобного рода движениям души. Словом, посылаю то, что получилось, на ваше усмотрение.

Немного о себе. Я с вами чуточку сотрудничала. Присылала какие­-то опусы. Правда, давно. «Благовест» ­ - мой старый друг. В Церковь я пришла в 1994-­м, и где­-то вскоре наткнулась на вашу газету. С тех пор это единственное издание, которое выписываю (вместе с «Лампадой»).

Долгие годы проработала в городской газете «Авангард». Более 20 лет вела там страничку «Святая Русь». Мне уже 74, но связи с газетой не прерываю.

А город наш Катав­-Ивановск старинный, находится в горнозаводской зоне Южного Урала, на территории Златоустовской епархии. Многие ваши публикации это почти о нас. Если подняться от села Тюлюк на гору Иремель, то напрямик рукой подать до Святых Ключей, места явления Табынской иконы Божией Матери. Катавивановцы ежегодно ездят сюда на праздник. А восхождение на гору Иремель происходит ежегодно на праздник Преображения. Этот крестный ход имеет древнюю традицию, и на него приезжают с разных уголков России.

Святая блаженная Варвара Скворчихинская родилась в 16 километрах от нашего города в деревне Карауловке. А недавно почившая схиигумения Серафима (Мишура), настоятельница монастыря в селе Ира в Башкирии, ­ - бывшая прихожанка нашего храма. Ее и ее сестру схимонахиню Сергию у нас помнят как Ларису и Ольгу. У нас тесные связи с Башкирией, поскольку ранее Уфимская епархия включала в себя и часть территории Челябинской области. И преподобный Моисей Уфимский родом из­-под Челябинска…

Благодарю вас за ваше мужественное стояние. С помощью дочери (сама­то плохо вижу) немного посылала вам денежек, но, конечно, мало. Сейчас каждый на своем месте, как на передовой. Даст Бог, прорвемся.

С любовью о Христе р.Б. Ольга.

В недавнем выпуске «Благовеста» первым делом прочитала очередную публикацию своего любимого писателя Владимира Крупина и не смогла удержаться: потянулась «рука к перу». Вообще творчество Крупина для меня - источник чистой воды. Ведь в нашей современности потребность умыться и напиться чистой воды просто жизненно необходима.

Герб Вятки.

Итак, Вятка или Киров? Кстати, в тех краях я не бывала, но рассказы Владимира Николаевича настолько ярко открыли мне эту удивительную землю, ее самобытных людей, что, можно сказать, мною было совершено туда паломничество. А уж за шествием Великорецкого крестного хода слежу многие годы. И вот по прочтении захотелось воззвать: «Дорогие русские люди! Что ж мы так оглохли к звучанию своей родной речи?». Неужто нам не слышится в слове «Киров» карканье-кирканье черного воронья, не видится ров, вырытый в сталинские годы руками изможденных заключенных? Сравните сочетания отрывистых резких звуков «к», «р» и мягкое, ласковое «вя». В каждом слове есть корень, в котором спрятано его исконное древнее значение. Может быть, корень Вятки вырос из слова «вятший» («вяшьчий»), означающий «знатный, старший, лучший», что тоже неплохо.

Корень жизни русского народа - Православие. Вырви корень - погибнет растение. На этот корень и нацелено сегодня все оружие зла, выскочившее из преисподней. И не понимать этого может только тот, кто привык без разбору поглощать красиво упакованную и сдобренную идеологическим соусом информацию. Идет открытая война с Православием и с русским языком, хранящим в себе дух Православия. Не будет языка - не будет народа. Не будет Православия - не будет России. Время дремания закончилось, пора уже нам проснуться.

Какая разница - скажет некто - хоть горшком назови, лишь бы в печь не ставили. Большая, дорогой, разница. Назовут тебя горшком - и придется полезть в печь. Нет, в имени таится ядро, суть личности или места. Мы еще о многом в этом Божественном мире не ведаем.

Касательно же всяких домыслов о том, что на Святой Руси у человека было два имени: одно как прикрышка, другое - настоящее, так это было не на Святой Руси, а в Руси, только начавшей расставаться с язычеством, когда многие люди, еще не зная истинного Бога, поклонялись внешним силам природы. А имя-прикрышка якобы защищало человека от воздействия темных сил. Так что же - назад, в тьму язычества, что ли? Увы, сект, исповедующих неоязычество, у нас пруд пруди.

Крещеный православный никогда не скрывал своего имени, данного ему в честь святого, а славился им и защищал его. Проблема возвращения исконного имени касается не только Вятки, но и других мест нашей Родины. Кстати, Екатеринбург-то вернули, а область оставили Свердловской. Где логика? Санкт-Петербург вернули, но область - Ленинградская. Так что имена ленинцев продолжают излучать свою энергию в наши пространства. Понятно, что здесь задействован и финансовый фактор: перемена географического имени влечет за собой немалые затраты. Но пора уже сделать выбор: или мы возвращаемся к себе, или продолжаем служить двум господам.

Ольга Ушакова, г. Катав-Ивановск Челябинской области.