Опросная тетрадь

жителей села Красноармейское (Колдыбань), знавших иеромонаха Никиту (Сапожникова).

Тезикова Пелагея Андреевна (Фадина), уроженка с. Колдыбань, 1913 года рождения:

Семья наша была верующей и даже детей с детства приучали соблюдать правила Церкви. Мы уже с семи лет ходили в церковь на службу. Как я сама помню, у нас священником был батюшка Никита. Жил он в доме, где сейчас находится магазин «Жемчужина». Дом по тому времени был хороший, двухэтажный. Внизу жили монахини, а сверху келья батюшки Никиты. В доме, где жил батюшка Никита, жили монахиня Евфимия, Лиза Вершинина, приемная девочка Манечка, которую они взяли на воспитание. С Манечкой мне приходилось играть, а батюшка Никита был с детьми ласков и часто дарил конфеты.

Церковь была деревянная и очень красивая. Вокруг церкви была каменная ограда, а сверху была решетка с разноцветными шарами. За оградой росла сирень и было много травы, из которой мы на Троицу плели венки. А в праздничные дни к ограде привязывали разную живность, как тайную милость.

В церкви очень хорошо пели, пели и мужчины. А еще помню, как мы бегали в село Самаровку, там у кого-то обновилась икона. Какая она была раньше, я не знаю, а вот то, что она очень блестела и там было много народу, это я хорошо помню. Бегала я с девочкой лет 10-12 Мотей Климовой, и там видели батюшку Никиту. Еще помню, что к большим праздникам нас звали в церковь чистить подсвечники и мыть полы, протирать иконы. В большие праздники церковь всегда была заполнена до отказа.

Будцева (Надежкина) Татьяна Варфоломеевна, уроженка с. Колдыбань, 1916 года рождения:

Вышла я замуж в семью верующую. Сестра мужа (Надежда) была монахиней и пела в церковном хоре. В доме у нас было очень много икон. Вся семья посещала церковные службы регулярно, соблюдали законы Церкви. В церкви служил батюшка Никита. Он был очень добрым и хорошим человеком. К нему все шли за советом, и он никогда никому не отказывал.

У нас в доме часто бывали подруги сестры Надежды: это Лёушкина Нюра, Вдовина Паша, Елисеева Лукерья, Гладкова, Перова, Надежда Кузнецова, Анастасия Шатохина, Маня (жила вместе с Феклушей). Феклуша пекла просфоры.

С приходом новой власти на батюшку Никиту стали писать доносы и всевозможную клевету, что он против советской власти. Потом, примерно в 1926-27 гг., его арестовали. Сначала держали здесь в милиции, а затем отправили в Куйбышев в тюрьму. Все жители села Колдыбань очень жалели отца Никиту и помогали всем, чем могли. Постоянно ездили к нему и в тюрьмы, и в ссылку. Когда батюшку Никиту освободили из-под стражи, он жил в Куйбышеве, но часто приезжал в Колдыбань и жил у сестры Надежды, которая жила с Нюрой Леушкиной. Церкви в то время уже не было, и отец Никита все обряды совершал на дому, крестил, соборовал, служил Литургию. Живя у т. Нади, он отличался неприхотливостью к жилищным условиям и к пище. К себе был строг и соблюдал все посты, требовал и от всех соблюдать церковные правила.

После ареста отца Никиты последовали аресты и работников церкви. Арестовали и монахиню Надежду. Ее увезли в г. Чапаевск, но скоро отпустили. Она даже сама не знала, за что ее сажали.

Бредихина Любовь Алексеевна, года рождения 1921, уроженка с. Колдыбань:

Как и многие, мы верующие и всегда посещаем церковные службы. Дядя Ефим (брат отца) был старостой нашего храма. Дядя Трифон тоже был глубоко верующим и всегда помогал церкви со своего подворья. Он работников не держал, а работала вся семья, в которой был достаток. За то, что они ходили в церковь и слушали проповеди батюшки Никиты, их впоследствии арестовали как врагов народа и расстреляли. В настоящее время их реабилитировали.

Я девчонкой ходила в церковь, слушала проповеди батюшки Никиты, но всего, конечно, не понимала, однако знала, что он говорит правду, и старалась усвоить услышанное. Особенно нравилось мне церковное пение. У церкви было два хора, мужской и женский. Пели очень хорошо, голоса сильные, раньше не было электричества, так от их мощных голосов иногда гасли керосиновые лампы.

А в церкви девушки не только красиво пели, но еще занимались рукоделием, вышивкой, шитьем. Некоторые вещи шли на продажу.

С приходом советской власти на батюшку Никиту начались гонения и клевета. Но он не переставал проповедовать о вреде атеизма, о неправильных действиях новой власти. А к батюшке тянулся народ, приходили не только местные жители, но и из соседних сел. Властям это не нравилось, и ему ставили в вину агитацию против советской власти. Вскоре его арестовывают и увозят в г. Куйбышев в тюрьму.

После ареста отца Никиты последовали и другие аресты. Увезли псаломщика Григория Мезенцева, монахиню Анастасию (Шатохину). После освобождения Григорий Мезенцев рассказывал мне, что он сидел в одной камере с моим дядей Трифоном. Дядя Трифон рассказывал ему, что его обвиняют в знакомстве с батюшкой Никитой, что слушал его проповеди и помогал церкви материально. За все это его потом и расстреляли.

Шатохина Анастасия Захаровна пробыла в неволе 7 лет. Испытывала унижения, жестокость, а за свой своенравный характер была посажена в мужскую камеру. Там она очень испугалась и потеряла сознание. К ней подошли мужчины и успокоили, сказали, что они тоже сидят за веру в Бога и ей ничего не грозит от них. Она пробыла в мужской камере больше года, стирала, ухаживала за больными сокамерниками. После освобождения продолжала молиться Богу.

Когда арестовали отца Никиту, то вся округа Колдыбани скорбела о нем и непроизвольно, словно сговорившись, начали помогать батюшке кто чем мог. Собирали продукты, сушили сухари и отправляли к месту нахождения батюшки Никиты в лагеря или в тюрьму. Желающих поехать было много, и несколько раз ездили Нюра Леушкина, Матрена Гладкова, Александра Горяинова. Они уже научились конспиративно передавать продукты и деньги, зашивая их в шапки. Ездили и в Куйбышев, Пугачев, Мордовию, ездили в Сибирь.

После освобождения отца Никиты мне довелось общаться с ним несколько раз. Он со мной вел доверительные беседы и делился воспоминаниями о годах заключения. Рассказывал о том, как жестоко относились к политзаключенным, как издевались. Конвой был очень грубый, сквернословил, что было унизительно и оскорбительно священнику. Еще заставляли сбрить бороду и усы, он на это не шел, и ему выдергивали волосы из бороды и усов. Особенно невыносимо было, когда дергали из усов. В религиозные праздники заставляли работать, а батюшка отказывался работать на Пасху, и ему добавляли сроки. В общей сложности он просидел более 26 лет.

Батюшка Никита после освобождения занимался научной работой, но не прерывал связь с жителями села Колдыбань. По его желанию батюшка Никита [схииеромонах Никандр] был похоронен на нашем сельском кладбище в 1974 году 7 октября. Приезжали многие священники из Самары и с районов. Траурная процессия была большой и торжественной. Поминальный обед был в доме Надежды Будцевой, а готовили многие жители села.

Сейчас могила батюшки Никиты в его бывшем приходе всегда ухожена, цветы и вечная память сельчан.

Мельникова Нина Николаевна, г.р. 1931, с. Колдыбань:

Мне посчастливилось встретиться с батюшкой Никитой при таких обстоятельствах. Во время войны, примерно в 1942-43 годах, батюшка Никита тайно приезжал в Колдыбань из Куйбышева и встречался с бывшими прихожанами. К нам в дом часто приходила бывшая монашка Лукерья Елисеева, и они с моей мамой беседовали на религиозные темы, пели тропари, читали Евангелие. Мама была религиозной, воспитывалась в семье священника (дедушка ее был священником в Башкирии), мать пела в церковном хоре, да и моя мама тоже пела. Тетя Луша приносила маме что-то переписывать от отца Никиты, потом она относила ему. И однажды тетя Луша спросила у мамы - крещены ли дети? Мама сказала, что сын, младший мой брат, сильно болел, и его сумели тайно окрестить, а меня нет. Тетя Луша переговорила с батюшкой Никитой, и он пообещал окрестить меня в следующий приезд. Тетя Луша дала мне выучить молитвы, я, конечно, всё добросовестно выучила и с волнением ждала приезда батюшки Никиты. Он приехал и остановился в доме Надежды Будцевой.

Узнав, что батюшка приехал, мы с тетей Лушей пошли к нему. В доме было много икон, доброжелательная обстановка, и тот страх и смущение, с которыми я шла туда, постепенно рассеялись. И когда я увидела батюшку Никиту с седой бородой и с теплыми и добрыми глазами, я окончательно успокоилась. Меня завели в другую комнату и там совершили обряд Крещения.

Второй раз я видела батюшку Никиту, когда наша квартирантка Мария (она тоже была верующей) отвозила какие-то бумаги батюшке и меня взяла с собой, чтобы отвезти меня потом к родным. Пришли в дом, на какой улице я не знаю, но где-то близко от церкви. Батюшка встретил нас приветливо и благословил. Велел какой-то женщине напоить нас чаем. О чем они говорили с Марией, я не слышала, так как они ушли в другую комнату.

О крещении и посещении батюшки Никиты рассказывать мне не разрешили, чтобы не навлечь неприятностей на батюшку Никиту.

Точёная Нина Григорьевна, 1939 г. рождения, уроженка с. Колдыбань.

Дочь бывшего псаломщика Мезенцева Григория Осиповича рассказывает о своем отце:

Отец мой родился 10 ноября 1883 года в с. Колдыбань и с детства бывал с родителями в церкви. Сначала пел в хоре, потом стал псаломщиком. Служил он вместе с батюшкой Никитой, и в 1931 году его как церковнослужителя осудили сроком на 5 лет с полной конфискацией имущества. Батюшка Никита был уже арестован и находился в ссылке где-то в Сибири. Отца сослали в Хабаровский край, колония находилась где-то под Благовещенском.

Работал отец в колонии плотником, столяром, и за хорошую работу его поставили бригадиром. Начальник колонии, как потом выяснилось, был человеком верующим и принял участие в судьбе папы. Он дал ему возможность заработать денег и отослать матери с той целью, чтобы она с семьей приехала к нему. Мать и пятерых детей выселили из дома, разрешили взять только одежду. Приютили ее родители. Ее тоже арестовывали, и она неделю сидела в тюрьме. Мать была безграмотной, даже не могла расписаться в получении денег, документы у нее все отобрали, но кое-как вернули деньги. Ночью тайно муж маминой сестры отвез мать вместе с детьми в Чапаевск, и так без документов отправились к отцу. С большими трудностями, но с Божией помощью и с помощью добрых людей они добрались до места ссылки отца. Мать поместили на житье в барак, и она устроилась работать прислугой к начальнику колонии. Позже отца расконвоировали. Прошло 5 лет, отца освободили и предлагали остаться там вольнонаемным, но они решили вернуться в родные края.

Сначала жили в совхозе Ленина, а потом с помощью родственников и добрых соседей в с. Колдыбань построили землянку, где я и родилась в 1939 году. Когда вернулись в Колдыбань, храма уже не было, там был клуб. Но отец с оставшимися монашками по праздникам служили тайком в частных домах (по приглашению). Иногда даже приезжал и батюшка Никита и тайно справлял службы. А когда открыли храм в селе Волчанка, то ездили туда на службу.

Всю свою жизнь папа посвятил Богу. У него не было даже трудовой книжки. Умер папа 4 октября 1974 года, а 7 октября хоронили батюшку Никиту. Теперь оба они покоятся на кладбище села Красноармейское (Колдыбани). Вечная им память.

См. также